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原文
涿郡太守杨震，性公廉，子孙常蔬食步行。故旧长者，或欲令为开产业。震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
——司马光《家范》
白话
涿郡太守杨震，秉性公正廉洁，子孙经常粗食步行。杨震的亲朋好友和同乡长者都劝杨震为儿孙们置办些产业。杨震始终不肯，他说：“让我的儿孙后代被世人称为清廉官吏的子孙，将这样的美名留给子孙，这不是很丰厚的遗产么？”
家训史话
“修身、齐家、治国、平天下”一直是千百年来人们对一个人做出评价的最高标准。作为被千古传颂的廉吏杨震在治家方面同样垂范后人。在他当涿郡太守时(相当于现在的省长)，整日布衣素食，以自己的形象感染家人，树立起了清白的家风。杨震的一些亲朋好友，看到杨震廉洁奉公，一直过着清贫的生活，也从不为后辈子孙计谋前程，都竭力劝说他置办一些产业，留下一点家产给他们。杨震执意不肯，说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？”他的一言一行都对子孙产生了深远影响。
杨震共有五个儿子，最出类拔萃的是三子杨秉。他少年时代就继承了父亲的学识、气节和品德，博览群书，常隐居授业解惑，至四十多岁才踏上仕途。历任侍御史，豫、荆、徐、兖四州刺史，皇帝侍讲，太中大夫，左中郎将、侍中、尚书、太尉等职。
杨秉自律极严，以“三不惑”即不饮酒、不贪财、不近色而闻名于世，人们赞其为人日“淳白”。最为突出的是他继承了杨震的清廉刚直品格。当刺史官时，计日受俸，余禄决不入私门。他过去的同僚、部下赠给他的钱财有百万之多，全部被回绝。延熹三年(160年)，他因为白马令李云之事仗义执言而被免官归乡。尽管身处逆境之中，仍保持平生清贫廉洁之本色。当时的生活贫困到无米下锅的地步，有地方官拿来百余万钱送杨秉，他闭门坚决不受。贫贱不能移，士穷节乃见。杨秉的鲠骨素志令人肃然起敬。
延熹五年(162年)，宦官专权，吏治败坏，气焰嚣张的宦官们贪污受贿，任人唯亲，腐败之风弥漫朝廷内外，引起朝野上下怨声载道。杨秉联合司空周景上奏桓帝，提出不许宦官子弟当官掌权，并彻底清理冒滥及各类劣迹官员等建议，获得桓帝批准。他还检举揭发了贪官、冗官五十余人，上奏朝廷，并予以严肃处理，全国为之震动。其忧国忧民、不畏权势、勇于斗争的事例不胜枚举。
杨震的孙子杨赐，继承其清白家风，笃志博闻。建宁初年，经三公一致推荐为刘宏皇帝的讲学老师，历任司空、司徒、太尉。杨赐任官期间，汉灵帝不理朝政，四处游玩闲荡，造成了宦官专权，吏治腐败，朝廷对拜官授爵视同儿戏，国家境况似江河日下。杨赐上书指责朝廷任人唯亲，“有形势者，旬日累迁，守真之徒，历载不转，劳逸无别，善恶同流”，希望皇上能迅速改变现状，复兴朝政正气。敢于为国直言上书的杨赐得到了世人的敬重，皇帝也在策书中称赞他是士林学习的楷模。
杨震曾孙杨彪，“少传家学”，博闻强记，人仕后官至太尉。他终身不畏强暴，维护国家的政通人和，其忠心义胆可鉴日月。光和年间宦官头目王甫指使属下窃取国库巨额资产，杨彪得知后即刻予以揭发，并报告司隶校尉阳球。阳球上奏灵帝，获准后，王甫及太尉段颍等人都被送上断头台。这次为民除害之举得到了天下人的交口称赞。
古训今鉴
《后汉书·杨震列传》评论说：“自震至彪，四世太尉，德业相继……为东京名族”。杨氏一家四代为相，代代“能守家风，为世所贵”。这种忧国忧民、公而忘私、嫉恶如仇的为官品格，是中华民族传统道德中极有价值和生命力的、应该发扬光大的精华部分。