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理想型性格的人该仁慈之时，他们总是慈眉善目；而该勇猛之时，又势如猛虎下山。所有的这些性格特点促使他们既果敢又谨慎，所以他们是天生的领导者，虽自己才能有限，但却知人善任，在他的手下，必有一大批人才乐为其用，所以他们的事业也注定会成功。这种性格的人多为开世君主，有道明君。
汉代的开国君主刘邦，唐朝的有道明君李世民就是很好的例子。
刘邦出生于一个普通的农民家庭，他不安于贫困的家庭生活，也不喜欢务农，担任了亭长这样的一个小官。他目光敏锐，善于察言观色。他待人宽厚，喜欢施舍穷人，性情豪爽大度，处世不拘小节。常有人评价青年时期的刘邦是一个有一定才能的小混混。在以后的统一大业中，他的理想型性格发挥得淋漓尽致。起初他的势力不如项羽，这时的刘邦处处忍让，绝不与对方起冲突，鸿门宴中的胆战心惊，中途的仓皇逃走都说明了他身上的这种阴柔性格，该忍时一定要忍。而他的对手项羽因为一生刚硬，不懂得迂回，最终导致了失败的命运。刘邦与郦食其的交往也是他性格的一个凸显。开始他对郦食其很傲慢，但当他发现对方有真才实学时，马上对对方恭敬起来。正是刘邦的礼贤下士，才使得一大批能人志士投奔他门下，为他的统一大业贡献了力量。而当他建立汉朝大业后，对有卓越功勋的韩信的处置，就可以看出他性格中的果断和凶狠。正是刘邦开国之初一系列刚柔并济的举措，才使得西汉后来的繁荣鼎盛局面得以出现。
唐太宗李世民，是中国历史上最杰出的英明君主之一，为中国开创了长达130年的黄金时代。他性格平静淡泊，内心敏慧，外表清朗。他仁慈之时，对臣民像对自己的子女一样；他残忍之时，对兄长也能举起屠刀。他与大臣魏征的关系是被历代君主景仰的君臣关系，魏征多次直言进谏，敢犯龙颜，不卑不亢，无所畏惧，除了因为他本身的性格以外，君主的开明豁达、从谏如流恐怕也是最重要的原因之一。如果没有皇帝的圣明，魏征也不会有恃无恐，没有人会不爱惜自己的脑袋。“海纳百川，有容乃大”，唐太宗的胸怀正像大海，他以博大的胸襟接纳了各种各样的谏言，成就了帝王大业。而魏征死后，唐太宗十分伤心，他痛哭着说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征殁，朕亡一镜矣！”开明的君主、尽忠的良臣，谱写了“贞观之治”的盛世交响乐。
（2）叛逆性格及其特征
叛逆性格与理想性格正好相反，他们不是无性格，而是随时随地都有着很明显的性格。理想性格是水的性格，而叛逆性格则是火的性格，他们向生存环境采取的是赤裸裸的反抗，他们不懂迂回，不会婉转，而是直接地与所处环境展开针锋相对的斗争。这种性格的人要提防成为悲剧人物，因为与环境作斗争，结局只有两种：战胜环境成为英雄或是被环境所吞噬，成为悲剧的主角。古今中外的诗人都是有性格的，没有性格成不了诗人，也写不出精彩的诗篇。但是从来没有一个诗人像普希金那样兼具浪漫与反叛的个性，正是这样的个性使得他的诗篇流芳百世，同时也造成了他悲剧性的人生。普希金生活在沙皇统治下的帝国，但他从未想过要取悦沙皇。他曾经这样写到：“我只愿歌颂自由，只希望向自己献出诗篇，我诞生在世界上，并不是为了用我羞怯的竖琴讨沙皇的喜欢。”由此我们可以看出他叛逆性格之一斑。普希金还具有诗化的性格，他为了捍卫自己的荣誉而与自己的情敌决斗，这是力量悬殊的决斗，是文人与武士的决斗，但他丝毫的退却之心都没有，从容地走向了死亡。他的叛逆性格使得沙皇政府对他不容，也导致了他不安定的生活。他是崇高的，优美的，但也是悲剧的。
德国著名哲学家尼采更是叛逆性格的代表人物。在西方基督教对人们的统治日益坚固之时，他提出“上帝死了”，要推翻一切旧有的道德，认为人性是恶的，恶才值得去赞扬，恶是推动人类历史前进的武器。尼采叛逆的性格使得他的哲学思想在现代西方哲学史上自立门派，但也导致了他悲剧性的一生，他没有美好的家庭，身患精神分裂症，而且最终陷入了完全的疯狂。