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“……”
“韵晓，你这到底在什么呀？”
“嗯，就是‘君子远庖厨’，怎么样？”
“嘶？君子远庖厨？这不是那句容易让人误解的话吗？”
“背景是什么吗？”
“就是一次祭祀吧，那个齐宣王要杀牛来祭祀，但他看着牛太可怜了，就不杀牛了，改杀羊！”
“这不是眼不见为净吗？”
“对呀，就是眼不见为净！君子也是要吃肉的嘛，既然觉得杀生非常残忍，那自己不看就是了，所以君子远庖厨。”
“嗯，学长不解释就算了，你这一解释，我倒是觉得这句话特别伪善！”
“怎么，在这件事情上，我还有加持吗？”
“加持，你为什么不加护？”
“什么乱七八糟的？”
“咳咳，关于君子远庖厨的本身，你们怎么想，这句话是伪善吗？”
“当然不是了，学姐，怎么可能是伪善。”
“不是的话，就请你来解释一下吧！”
“所谓君子远庖厨，讲的是君子怜爱众生的胸怀，不是不切实际的妄想。君子不忍杀生，对生灵怀有着怜爱，他就不愿意看到生灵惨死的场面，所以要远庖厨，毕竟君子也是要吃肉的！”
“也就是，只要没看见，就能无所谓，对吧？”
“学弟，不要用这种尖锐的语气这种话，现实就是，对于绝大多数人来，这件事就是这么一回事啊！都看不见了，你还要关心它干什么？”
“君子也是挺尴尬的呢？还要远庖厨！那要是君子家里很穷，必须要自己下厨，那该怎么办？吃素吗？”
“哈哈哈！我发现学弟的脑回路是真的有意思。”
“学弟，你可能不知道，家里都没有钱请厨师，你还好意思自己是君子？”
“哎？君子什么时候和钱挂上钩了？”
“没有一定的经济实力，连温饱问题都还没有解决，你当什么君子啊，还不赶紧想办法糊口？”
“我觉得这样的解释不好。君子也是能够变通的嘛！在家自己做饭的时候，就不要把‘君子远庖厨’这样的话端在嘴边呗！在有外人在的时候，就‘君子远庖厨’嘛！”
“Stop！你们怎么还把这句话给讨论得变了味道？”
“变了吗？”
“没有吗？你们这根本就是把君子远庖厨设定在了一种伪善的立场吧！因为是伪善，所以只需要维持表面工作就可以了！”
“……”
“……”
“……”
“这个问题应该怎么呢？我觉得非常矛盾，既然远庖厨基本上不现实，那孟子为什么要这种话呢？不觉得很搞笑吗？”
“学弟，你别搞错了，这句话可不是出自孟子，它来自《礼记》，孟子这算是引经据典！”
“出自《礼记》又如何？这句话本身就不现实，不现实的空中楼阁不就是放在嘴边上嘛，真要去身体力行，那还不得死人？”
“不是这样！讨论越来越奇怪了！这是君子的品格，怜爱生灵的品格，OK？”
“……”
“……”
“……”
“云梦姐，时间也差不多了吧，今就到这里吧？”
“行，就到这里。”
“你们这些家伙，是不愿意讨论这个问题了，是吧？”
“……”
“这就结束了？是不是少零什么？”