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但是，等它开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚各走各的，它得全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。结果，它走得比以前更慢了。
其实，世间许多人又何尝不是如此？金钱、名声、美色……他们追逐贪恋，永不满足。
古时候有一首《十不足诗》，十分形象地描画了贪心者的欲望：
终日奔忙为了饥，
才得饱食又思衣。
冬穿绫罗夏穿衫，
堂前缺少美貌妻。
娶下三妻并四妾，
又怕无官受人欺。
四品三品嫌官小，
又想面南做皇帝。
一朝登了金銮殿，
却慕神仙下象棋。
洞宾与他把棋下，
又问哪有上天梯。
若非此人大限到，
上到九天还嫌低。
多么形象的一首诗，人总是这样，刚有眼前，就在想着还没有得到的，如此贪念，一直到人死灯灭。
“欲望越小，人生就越幸福。”说这句话的托尔斯泰，出身贵族，参加过战争，有过爱情的失意，也有创作上的成就感。但是他还是愿意将人生的乐趣，寄托在小小的欲望上。因为欲望，我们制造的痛苦远比得到的快乐多。
但是人生不可能无欲无求，生活需要更多的色彩才能变得生动有趣，苦行僧的乐趣常人难以参透。因此对于一个向上追求的人来说，欲望既是动力，又是阻力。当你因为困难而踟蹰的时候，需要假想目标实现后的快乐；当你因为欲望不得而懊恼的时候，想想你已经拥有的。
在日本众石庭中享有盛名的京都由科龙安寺的茶庭里，安放着一座唤做“蹲”的石制洗手盆，在其表面刻有“吾唯知足”的文字。知足常乐，这便是人生的真谛。
控制贪欲，而不是被它俘虏
丰臣秀吉好大喜功，穷兵黩武，在基本统一了日本之后，不顾国内经济凋敝和人民的反对，发动侵略朝鲜的战争，他计划以朝鲜为跳板，进攻中国和印度。
战争一开始，朝鲜军队一败涂地，连朝鲜国王都出逃避难，这更加助长了丰臣秀吉的嚣张气焰。随着战争的继续，日本水军遭到了朝鲜著名将领李舜臣的沉重打击，明朝也派兵入朝，与朝鲜人民一道抗击日寇，李如松等著名将领也让日本陆军伤亡惨重。
虽然日本军已大不如初时主动，但在日本大营中的秀吉还以为自己稳操胜券。他根本不知道真实的军情。日本的军事将领小西行长等人，为逃脱罪责，故意谎报军情，导致丰臣秀吉以为日军在朝鲜对明朝军队取得了重大胜利，于是他向明朝政府提出了许多苛刻的议和条件，诸如将明朝公主下嫁日本等。明政府自然没有答应这些要求。事实上，日本使者到了中国后，慑于中国的威势，根本没敢提出那些条件。然而小西行长等将丰臣秀吉瞒得严严实实，当明朝使者进入日本时，丰臣秀吉以为明朝已经全部答应了他的要求，率领文武官员郑重迎接，结果在国书中，所有的词句都是对小小岛国的怜悯蔑视，最后居然要封丰臣秀吉为“日本国王”，丰臣秀吉勃然大怒……贪心不足的人，终于遭到了欲望的羞辱。
永不满足的欲望，一方面是人们不懈追求的原动力，成就了人往高处走，水往低处流的箴言；另一方面也带来了“有了千田想万田，当了皇帝想成仙”的痛苦。
其实欲望并非万恶之源，它既能使人堕落，又是人类进步的阶梯。尼采说，意志创造了世界却对人自身无补，人们永远无法满足自己的欲望，永远受到欲望的煎熬，而这则是人生悲剧的根源。假如每个人都进入无知无欲的状态，那社会以及整个人类会倒退，甚至再度回到小国寡民的社会之中去。但是这里所说的人不能没有欲望并不代表人只有欲望，最关键的是要做到欲与望的平衡。
有人一生拼搏，渴望用财富来证明自己，但是到头来才发现，欲望让自己忽略了人生的美好，也让自己变成了一个冷漠无情的人。这样的故事就发生在我们身边。也有人标榜自己无欲无求，其实是因为对自己缺乏信心，不敢接受任何有挑战性的任务，在人生的暮年，感慨自己一生庸庸碌碌，不敢面对欲望，蹉跎了青春年华。这样的故事，同样也可以在我们自己身上找到。
丰臣秀吉想要统一日本，这个欲望让他征战沙场，不辞危险，最后成为日本战国史上的一员大将。但是日本兴盛还未完全实现的时候，他又想征服东亚，这种欲望如同痴人说梦一般，荒唐可笑。德川家康统治日本之后，尽心去发展日本，反而比丰臣秀吉更加成功。