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许攸说：“我知道您的情况很危急，特地来给您捎个信。现在袁绍有一万多车粮食、军械，全都放在乌巢。淳于琼的防备很松懈。您只要带一支轻骑兵去袭击，把他的粮草全部烧光，不出三天，他就不战自败。”
曹操得到这个重要情报，立刻把荀攸和曹洪找来，吩咐他们守好官渡大营，自己带领五千骑兵，连夜向乌巢进发。他们打着袁军的旗号，沿路遇到袁军的岗哨查问，就说是袁绍派去增援乌巢的。袁军的岗哨没有怀疑，就放他们过去了。曹军到了乌巢，就围住乌巢粮囤，放起一把火，把一万车粮草全烧了。乌巢的守将淳于琼匆忙应战，也被曹军杀了。
正在官渡的袁军将士听说乌巢起火，都惊慌失措。袁绍手下的两员大将张郃、高览带兵投降。曹军乘势猛攻，袁军四下逃散。袁绍和他的儿子袁谭，连盔甲也来不及穿戴，带着剩下的800多骑兵向北逃走。经过这场决战，袁绍的主力被消灭。过了两年，袁绍病死。曹操又花了七年工夫，扫平了袁绍的残余势力，统一了北方。
曹操四两拨千斤，家康小战得大胜，这都是善于借用别人的帮助的结果。生活中，好的机遇可遇不可求，有的人甚至机会到了自己的身边，还是浑然不觉。机会在哪里呢？也许，它就在我们周围的人身上。谁会是我们命运中的武田信玄、许攸，这就需要我们用心观察和思考了。
进退从容，悟在心中
63岁是丰臣秀吉去世的年龄，为了表达对已故的秀吉的尊敬，家康也想在这个年龄隐退，把将军的职位让给儿子秀忠。但是让秀忠继承将军位，就会违背家康对秀吉的承诺，也就是在秀吉的儿子秀赖十六岁的时候，将天下交还秀赖。如何解决这个问题，关系着天下太平。家康也因此感到忧心。
丰臣秀吉认为家康是可以托付天下的人。家康对顾虑着秀赖，反而会使想利用秀赖的不法之徒增加，如果增加的话，就必须派兵追讨。那个时候才去追讨，大家会认为这是丰臣家和德川家争天下的野心的私斗。如此一来，太阁成了爱自己的孩子而忘记初衷的卑微人物，家康也成为残杀丰臣家遗孤的野心家，这种结局是对太阁最大的侮辱。
其实，家康的隐退，是希望借此让那些野心家露出尾巴，然后一举清扫。即使真的爆发事端，秀忠也可以轻易平定。
秀忠以权大纳言升为内大臣，领将军的职位。13岁的秀赖则以内大臣升为右大臣，在公家的位阶上，右大臣还高内大臣一职。让秀赖成为公卿的统领，由大阪移居奈良。这样一来，丰臣家就能和皇室一样，永远接受世人的奉养尊重了，德川家康也算不辜负太阁。
但是家康还要顾虑到其他因素。假如有一群暴徒据守大阪城，同时把天皇挟持到大阪，假造敕令，这样其他任何部队进入大阪就成了国贼。前朝的赖朝公与平家争天下的时候最害怕的就是这一点。因此一定要尽早把大阪城收入手中，接为防万一，家康请一品亲王下到江户之地。主要预防万一皇统断绝时，亲王即可成为新的磐石。所有这些都处理妥当之后，家康才能真正地隐退。
家康在庆长十年(1605)隐退,儿子秀忠成为第二代将军。正如家康所预料，有些人开始兴风作浪，隐居在骏府城的家康，还是牢牢掌握实权。家康以退为进，最终起到了巩固统治的目的。
以退为进，既是在给自己一个沉淀的机会，也是在试探时局。米提人曾被亚述人统治，到了公元前8世纪，米提人终于奋起反抗，获得了自由，并建立了新的政权。
但是，长久以来受统治和折磨的米提人为了避免专制，拒绝将权力托付给任何人，他们也不愿意把希望寄托在某一个人身上。这样一来，国家很快陷入了混乱，纷争四起，不久便分裂成了好几个小王国，各个王国之间也是争战不休。原有的法律在混乱状态下已经不起作用了，人们找不到一个可以约束社会的规则。在这种情况下，有一个名叫狄奥西斯的人，他以公正的判决及解决纠纷的本事开始崭露头角。
他总是以公正的姿态出现在大家面前，人们遇到任何法律纠纷都会请他帮助解决，他的权力也变得越来越大了。出乎人们意料的是，有一天，位于权力巅峰的狄奥西斯却突然引退了。整个社会迅速呈现在以前的无政府状态之下，一切约束又不复存在了，犯罪率因此而剧增，对法律的践踏愈演愈烈。于是，困惑的米提人召集所有的城市开会，商讨如何走出困境。“我们必须要一个人来统治我们的国家，我们必须有一个秩序井然的政府。”有人说。
他们最希望的统治者是公正的狄奥西斯，但狄奥西斯表示再也不想插手城市之间的战斗与争执。在米提人的再三恳求之下，狄奥西斯最后同意了他们的要求。他住在人民为他建筑的宫殿里，只有几个重要的人能够见到他。人们对他的尊敬逐渐转变成崇拜，他们相信，他并非凡人，而是神之子。
急流勇退，需要很大的勇气。明智的人明白自己应该在什么时候退出舞台，不懂得这个进退规则的人，会把自己之前的荣誉消磨在无声的岁月之中。世上的一切事物，认真去琢磨，都有其规律可循，把握好进退的时机及尺度，充分地利用进退规则，利用“退”来达到“进”的目的，不失为智者。