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《孙子兵法》中说：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”一个问题有多把钥匙打开，其中就有最吻合的一把，可以减少很多力气。
秦始皇一统天下之后，就想大规模地扩建皇家的苑囿，东起函谷关，西到陈仓县，在这大片土地上放养飞禽走兽。这么一来，不知要造成多少老百姓无家可归、流离失所了。优旃决定找个机会劝劝秦王，这一天，朝中正在商议这件事，优旃一听，就对秦始皇说：“好哇！真是个好主意！大王，还可以在里面多放养一些麋鹿，这样一则方便大王打猎；二则，若是有敌寇来侵犯，我们就可以让麋鹿用长角去抵他们，看他们怕不怕！”优旃一边说着，一边低头弯腰，两手作出长角的模样，模拟起麋鹿顶触的动作来。秦始皇看了，哈哈大笑起来，也明白了优旃的真实意思，不再提起扩建的事了。
有些话不能直言,便得拐弯抹角地去讲;有些人不易接近,就少不了逢山开道、遇水搭桥;搞不清对方葫芦里卖的什么药,就要投石问路、摸清底细;有时候为了使对方减轻敌意,放松警惕,我们便绕弯子、兜圈子,甚至用“顾左右而言他”的迂回战术,将其套牢。
太刚的东西容易断，人也一样。如果一个人没有点韧性，碰到南墙也不回头的话，往往要受挫。必要的时候，人应该弯一弯、转一转，在迂回中寻求前进，学会圆融处世。
做人不能成为一个直筒子，尤其在与人交谈中，慷慨激昂、锋芒外露固然是一种本事，但委婉相处也是不可缺少的一种本事。正所谓曲径通幽，轮船正是善于绕，才能避开险滩暗礁，一帆风顺。
于不利中觅良机
在日本的战国时代，朝秦暮楚、背信弃义的事情屡见不鲜，而德川家康与织田信长之间长年保持着信义的联结，这在战国时代来说是罕有的。他们之间的关系，有似于保护国与依附国的关系，德川家康实力稍逊，在某种意义和某种程度上需要织田信长的保护，所谓一荣俱荣，一损俱损。
日本天正十年（1582）六月二日，织田信长在本能寺被自己的家臣明智光秀杀害，德川家康在路上知道了这个消息，大吃一惊，第一反应是切腹追随信长公。
然而德川家康最终没有这样做，他率领着家臣，历尽艰险，回到领地。并且，因为织田信长被杀，信长的新领地甲斐国发生了骚乱，家康为了平息骚乱而出兵甲斐，接着又夺取了信浓国。甲斐和信浓就这样归入了家康的势力范围。这样一来，家德川家康不但没有遭受损失，反而拥有了骏、远、三、甲、信五国。
善于从不利中发现有利情况，再抓住机会重新崛起，这是聪明人应对危机的最好选择。不被覆巢压碎完卵，一代女皇武则天也是一例。
唐太宗对武则天非常宠爱，但当时宫中观测天象的大臣指出：唐朝将遭“女祸”之乱，有一个姓武的女人将代李姓为唐朝皇帝。太宗便在全国范围内搜查符合观测天象者所述条件的武姓女人，并一一处决，但对武则天一直不忍下手。
唐太宗晚年大服丹药，仍抵挡不住衰老，而武则天此时风华正茂，一旦太宗离世，便要老死深宫，所以她时时留心另择新枝的机会，于是就依傍上了未来的皇帝——太子李治。
唐太宗自知将死，仍不忘如何确保李家江山的长久，要让颇有嫌疑的武则天跟随自己一同去见阎罗王。临死之前，李治和武则天都在他床边，他当着太子李治的面问武则天：“朕这次患病，一直医治无效，病情日日加重，眼看着是起不来了，你在朕身边已有不少时日，朕实在不忍心弃你而去。你不妨自己想一想，朕死之后，你该如何自处呢?”
武则天是冰雪聪明之人，哪里听不出自己身临绝境的危险，怎么办？她心里清楚，只要现在能保住性命，就不怕将来没有出头之日。于是她赶紧跪下说：“妾蒙圣上隆恩，本该以死来报答。但圣躬未必即此一病不愈，所以妾才迟迟不敢就死。妾只愿现在就削发出家，长斋拜佛，到尼姑庵去日日拜祝圣上长寿，来报效圣上的恩宠。”唐太宗一听，连声说“好”，并命她即日出宫，“省得朕为你劳心了”。
唐太宗本来是要处死武则天，但毕竟自己很喜欢她，心里多少有些不忍，现在武则天既然主动抛却一切，脱离红尘，去当尼姑，那么对于子孙皇位而言，就不可能有什么危害了。武则天拜谢而去。李治也借机溜了出来，对武则天呜咽道：“卿竟甘心撇下我吗?”武则天满脸的忧伤，她回身仰望太子，叹了口气说：“主命难违，只好走了。”