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徐怀诚接下来的仙法就要以金丹为基础，纳天地灵气，修体内五行之气，使之一朝于中元，再朝于上元，既通了五行，又为接下来的修神之术打下基础。
那么什么是人身五行之气呢？其实就是心肝脾肺肾这金木水火土之属。早先这五气纯粹为结金丹做贡献，脾土之气做炉鼎，心肝肺肾四气化龙虎雀龟四圣兽来加火炼丹，这才使金丹有成。忙活了这么些日子，如今也该轮着它们了。
《毕法》之中讲的清楚，说天地有五方，东西南北中。每方各有一帝，青帝、赤帝、白帝、黑帝、黄帝。搁在人身那就是五脏，五帝各有两子，一为阳一为阴，五脏也分阴阳水火。这人生之初先生二肾，一左一右一阴一阳一玄一牝，玄以升气而上传于肝，牝以纳液而下传于膀胱。以此为开始，五脏六腑渐渐完备。
徐怀诚此刻体内的五气自然巡行，并没有凝聚在一起，一阳升时气朝于中元，一阴升时液朝于下元。这样金丹不能滋养五气，五气不能滋养元神，元神也不能滋养金丹。精气神不能运转如一，自然也就不是通天教主所讲的自身成一小世界，也自然受制于外，难成大道，不能破碎虚空。
五气朝元之法是要逆天而行，使五气聚而为一朝于上元，才能滋养元神，得以成就自身小世界的大道。
所谓炼形止于驻世，可得长生不死，但炼气方可升仙，没有这五气朝元的仙法，你想升到天界成为神仙？门儿都没有！
徐怀诚不知道元始天尊的道法是怎么实现这一步的，但大概也就是借天地宇宙之威达到类似的效果，殊途同归，也难说谁高谁低。
这一步功夫可就难了，世间无数高手，上千年来没有一人突破这地仙之境。如今他也见了几个地仙，但无论是峨眉凌云还是普陀了因、法源寺普渡，只是金丹有成法力大增而已，至于五气朝元这类上等法门，他们明显没有修炼过。否则动手之间五气变幻，天地都要为之变色，哪里是几柄飞剑几件法宝可以打败的了得？
要修五气，得一行一行来修，首先要修的就是那北方水气。
徐怀诚盘膝而坐，脑中默运仙法，口中不知不觉出声：“一气初判，大道有形而列二进制仪，二仪定位，大道有名而分五帝。五帝异地，各守一方，五方异气，各守一子。黑帝之子，壬癸受之，天真水德之五炁——”
他口中念动仙诀，凌云、了因、普渡三人听得抓耳挠腮，似乎领悟了什么却又弄不明白。
随着徐怀诚的行功，天上的八颗太阳氤氲之气大盛，地上的那潭湖水无风起浪，渐渐有水气凝聚成一头硕大乌龟。这乌龟摇头晃脑，搅动满谭湖水，岸边的花草树木也跟着摇曳起来，枝条树叶齐张。尤其是他插在地上的那根柳条法宝，此时更是像活了一般，贪婪的吸收着空中的水灵之气，不会儿的时间就看见它发芽长叶，枝头上又冒出了一根分叉，个头也窜了半米多高！
他抓进来的那些兔子野鸡青蛙游鱼此刻也有感于天地变幻，俱都匍匐地上，抬头张嘴，大口大口的吸吮水灵之气。
世人称截教之法为妖法，徐怀诚修炼起来也妖气十足，看这周围的动物和植物们，只因为他修炼这五气朝元仙法，恐怕将来得多出一大帮妖怪。