如果一定寻找酒神精神的话，我以为，酒神精神当如烂漫的山花，花开遍野，而非只是园囿中的庭植。它生长于乡土，生长于民间，是活生生的，一如我们阅读樟树历史所读到的炼丹采药的创造精神，荟萃天下的包容精神，勇闯四方的开拓精神，锲而不舍的奋斗精神，精益求精的追求精神，重德尚义、勇于担当的人格精神，以及一切美好的生活理想和人生志趣。历史悠久的四特酒是樟树老百姓共同创造的，它的发展涵蕴着一代代劳动者的探索奋斗，因此，在这里，酒神精神弥漫着地气，弥漫着樟树人的心气。
譬如承接历史、持之以恒的樟树药交会。历史上，出外经营药业的樟帮及其后裔不断回乡探亲，往往带回各地的道地药材参加药王庙会，这使得药王庙会展出的药材品种更齐更全，且都是上等正品，故有“药不过樟树不齐”之美誉。药王庙会停止于1949年。1958年10月，毛泽东主席作出“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘加以提高”的批示，随后，江西省卫生厅建议在樟树办制药厂，时任省长的邵式平在批示卫生厅这一报告时第一次启用了“药都樟树”之名，也是从这一年起，樟树延续并光大药材交易的传统，于每年金秋时节在樟树举行一年一度的全国性药材交流会，这是经国务院批准的全国三个药交会之一，至今已举办四十四届，中药材的交易无论规模、人气、交易量和影响力，在全国医药会展业都是独一无二的。在第四十四届樟树药交会上，樟树被中国中药协会授予“中国药都”称号，这是全国唯一被行业协会认定的中国药都，却是早已在屹立于人们心头上、口碑中的中国药都。
譬如追求美好、装点生活的樟树吴城剪纸。剪纸是老百姓的生活艺术，其来源于帽花、枕头花、鞋花、围兜花、背褡花、儿童涎兜花、被面花、帐帘花等女红，那些剪花是刺绣必备的纸样，后来，逐渐发展为脱离刺绣而能够独立欣赏的剪纸艺术品，它不仅成了人们迎年庆节、贺喜拜寿的礼物，交朋结友、谈婚论嫁的信物、丧葬与祭祀活动中的用品，并且，每逢过年过节、喜庆之日，心灵手巧的艺人们喜用精巧的剪纸装点现场、营造氛围，以此表达自己祈福避祸、追求平安祥和的美好心理和愿望。有着大遗址的吴城，也有着历史悠久的剪纸艺术，已被中国民间文艺家协会命名为“中国剪纸艺术之乡”。有专家认为，由吴城遗址发掘的青铜器，其上的许多纹饰图案，与如今此地民间剪纸的常用花纹十分相似，手法和风格也如出一辙。又称，樟树有南唐时期所立的太平观石碑，花岗岩质，姿态雄健，虽历经沧桑，但至今整体保存较好，经千年风雨侵蚀，字多湮灭，或有可识者，字大如卵，勒石甚精，书体端庄，笔力挺拔，其精美的纹饰图案参照的就是当地剪纸原型；临江镇的钟鼓楼高达三十米，楼内铜钟一座，重达三千余斤，每日晨昏报时钟声悠扬悦耳，声传十余里。铜钟形体粗犷壮美，钟上有铭文和图案，图案古朴优雅，边饰花纹清秀整齐，亦可见当地剪纸对铸造此钟的影响甚大。倘若果然，那些纹饰图案是生活在这片风水宝地上的人们血脉相袭的心灵密码、世代钟情的吉祥符号吗？历史上，因为北人南迁，因为赣江水道，中原文化在这里泊船上岸是很自然的事，文化的交汇融合反映在剪纸艺术里，便形成了粗中见细、粗细有致、清新恬静的剪纸艺术风格。我曾造访过吴城剪纸。一屋子的妇女，老的老，少的少，怕有几十位吧。她们有年长的剪纸传人，也有刚刚会使剪刀的女孩子。她们经常聚集在那间屋子里切磋技艺。我走进她们中间，就是走进一屋子的欢声笑语，一屋子的心灵手巧，一屋子的喜庆祥瑞，一屋子的异彩纷呈。