老实人相信命运天注定
有个人一直不太得意，他特地去请教一个有名的算命师。
算命师左算右算，最后告诉他：“你40岁以前一定是既落魄又贫穷，生活很不如意，对不对？”
这个人听了大为惊讶，觉得算命师简直是神仙：“大师，您可真厉害！我一直都不顺利，命运很坎坷，再过几天我就40岁了。那您看我40岁以后呢？”他充满了期待，等着算命师的回答。
“40岁以后？40岁以后你依然贫穷。”算命师说。
此人疑惑地问算命师，“为什么呢？”
“因为你已经习惯了。”算命师答道。
《忏悔录》中有句名言：“上帝造了我，然后把模子打碎了。”老实人不明白，生活在同一个地球上，有的人腰缠万贯，有的人穷困潦倒；有的人名闻天下，有的人却默默无闻、平凡一生。是什么决定了这一切呢？难道是冥冥之中命运作出的安排吗？老实人陷入沉思之中。
有位年轻人屡受挫折，于是他找到一位年老的智者，向他请教。
年轻人问智者：“这世上到底有没有命运这回事？”
智者回答：“当然有。”
年轻人又问：“既然凡事都已命中注定，那么努力奋斗还有什么用？岂不是一点儿意义都没有？”
智者笑而不答，他轻轻抓起年轻人的左手，指出他手掌中的生命线与事业线。然后他让年轻人举起左手并且握成拳头。
这时，智者问他：“年轻人，你的命运线在哪里？”
年轻人答：“在我的手上。”
智者又问了他一次：“你的命运线到底在哪里？”
年轻人恍然大悟：原来自己的命运一直掌握在自己的手中。
后来每当遇到挫折时，年轻人就会暗自握紧拳头，并对自己说：“命运就在我自己的手中。”几十年后，这位曾经屡受挫折的年轻人，终于实现了他自己的理想。
阿明是个健康的孩子，有一次爬树摔了下来，从此就拄上了单拐。阿明拄着拐杖勉强念到初中，就辍学回家了。家徒四壁的他迷上了画画，并且到了废寝忘食的地步。
两年后，阿明的画被选进了乡文化站的橱窗里。一种成就感激励着他，他期待着有一天祖辈赋予的宿命能有一个改观，自己的悲惨命运能够有所改善。可是，造化弄人。有一天，他来到县文化馆的门前，里面正在举行一个职工书画展。他一幅不落地看完了那些字画，走出大门时，阿明拄着拐杖说了一句话：“还画个什么劲？再画，咱也是乡下的一个残疾穷小子——野画画的，永远赶不上人家。”
阿明就以这句话为他几年的努力、梦想和追求画上了句号，他一下丧失了所有的坚强和信心，从此日复一日，年复一年。
人的超越，最主要是对自己的超越。只有超越自我，才能改变自己的命运，才能成为主宰自己命运的主人。
可老实人偏偏相信冥冥之中有个东西在主宰自己的命运，认为自己现在所拥有的一切都是上天安排好的，是上天注定。于是放弃抗争放弃努力，让很多能改变自己命运的机会从身边白白地溜走。不做主观努力，只知一味地等待。看到一只兔子撞死在树桩上，就一辈子守在树桩旁，从未想过还可以离开树桩到其他地方抓兔子。
时至今天，很多人一旦在前进的道路上碰到挫折，面临逆境，总是抱怨自己的命运，嗟叹自己的命运如此多舛，把成功的希望寄托在他人身上，把命运的改变希冀于上帝的垂青。
假如你背对着整个世界，整个世界也会背对着你。聪明人知道命运是不可改变的，可改变的只是对命运的态度。因此，他们能够以恰当的态度对待命运，命运也就不会变得那么可怕了。
美国作家乔治·巴伯在《让你生活得更好》一书中写道：“100个29岁的人中，有66个人将活到65岁。这66个人中，只有1个人能成为大富翁，有4个人将相当富有，有5个人在65岁时还在靠工作谋生，其余56个人的吃饭问题还要依靠家庭、养老金、社区或社会福利来解决。”
不可思议吗？但确实如此！这些数字来自于一家最大的保险公司的记录，这样的统计数据必然是真实可靠的。保险公司每年数百万美金的命运就押在这些数据的准确与否之上。
从现在起10年、20年或30年之后，你会成为这100个人当中的哪一种呢？屈指可数的幸运者之一？除非好运降临到你头上，否则总是困难重重。
有一种办法可以得到想要的一切——一种完全与人类最高的渴望统一的办法。那就是在你树立起自己的目标后，坚信自己可以达到，在你年轻的时候，让自信在心中扎根。
很多老实人都对自己的境遇不满，他们无法找到获取力量的源泉。其实，左右境遇的力量就在每一个人的体内。在每个老实人身体中都沉睡着一个巨人等着召唤，它就是自信力。对它来说没有不可能的事情。老实人唯一要做的便是唤醒它，而它会除去老实人身上那些无形的锁链，并告诉老实人如何使梦想成真。一旦老实人知晓了这个秘密，一切有关向上、成功和健康的愿望都会成为现实。
“我是命运的主人”。只有当老实人了解了这一点，才会取得人生全部的成功。其实命运握在你自己的手中，你创造着自己的命运。从现在起的半年或一年之后你将怎样取决于你今天的所思所想，那么你现在就必须作出选择。
有一些老实人相信：一个人一生的事，在呱呱坠地的时候就已经由上天决定好了，跟个人的努力完全无关。在这些人眼里，富翁是天生的，一生下来他便是个富翁；领袖人物是天生的，他们降生时一定带点儿什么征兆；中等人是天生的，他们只落得一生温饱；强盗歹徒是天生的，他们是魔鬼的工具；一生受苦的人也是天生的，他们是命运的奴隶。这种宿命论使这些人不再去做事，像一条懒虫似的生活着，等待着好运或是厄运降临在他们的身上。
老实人常缺乏主见
有的人在交谈时，往往习惯说“是的，我同意……”，“我也这么认为”。交谈中，大家想要听的是你个人的看法，而不只是要你随声附和地回答“是的”。要让自己成为独特的人，就要与一般人有所区别，要表现出自己独特的看法。
有一天，爱迪生在路上碰到一个朋友，看见他手指关节肿了。
爱迪生问朋友：“为什么会肿呢？”
“我也不知道。”朋友说。
“你为什么不知道？医生知道吗？”
“每个医生说的都不同，不过医生大多说是痛风症。”
“什么是痛风症？”
“他们告诉我说，这是尿酸积淤在骨节里。”
“既然如此，他们为什么不从你骨节中取出尿酸呢？”
“他们不知道如何取法。”
这时的情形好像一块红布在一只斗牛面前摇晃一样。
“为什么他们不知道如何取出尿酸呢？”爱迪生有点生气地问。
“因为他们说尿酸是不能溶解的。”
“我不相信。”爱迪生回答说。
爱迪生回到实验室里，立刻开始试验，想确认尿酸到底是否能溶解。他排好一列试管，每只管内灌入四分之一不同的化学液体，每种液体中都放入数颗尿酸结晶。两天之后，他看到有两种液体中的尿酸结晶已经溶化。于是，爱迪生便有了新发现问世，这个发现也很快传播了出去。现在，这两种液体中的一种已在医治痛风症中得到普遍应用。
魏将乐羊奉文侯之命攻打中山国，而他的儿子就在中山国。中山君就拿他的儿子做人质，想逼迫乐羊退兵，乐羊没有听从他的话。结果，中山君杀了他的儿子并做成肉汤给乐羊送去。乐羊在军帐下将肉汤一饮而尽，然后，率兵攻打，一鼓作气就灭了中山国。文侯接到捷报时，对大臣堵师说：“乐羊为了本王，竟忍痛吃了他儿子的肉，这是多么忠心啊！”堵师回答说：“连儿子的肉都敢吃，这样的人将来还会在乎谁的性命呢？”
乐羊凯旋归来，文侯对他大加犒赏，但从此对他起了戒心。
人有观点，所以存在。
每个人讲话都有其独特的方式，无论是讲话的语言还是手势，都具有个人色彩。如美国人最擅长以夸张的动作，表现自己内心感受的极限；欧洲人和东方人则比较含蓄、内敛，不轻易把内心的感受一五一十地表现于外。但所有人都有一个共同的特点，即随声附和，只不过有的轻、有的重、有的隐、有的显而已。随声附和在多数情况下表达着一种善意的成全。但这种没有独自思想的附和，并不能表现出你的独立人格与个人意见，反而更容易让人觉得虚假。
在问题面前，重在保持一种质疑的态度，保持自己的主见。聪明人未必能解决每一个问题，但他们不会因为别人说不能解决，便以为真的不能解决，而是积极地用事实去证明能够解决。
在与人谈话中，必须有自己的观点，不要人云亦云。同时，不要拘泥于说话的技巧，而要学会变通。说话有观点，其本质就是要有主见。
不要总是从常理出发，如果总是从常理出发，人们就很容易猜测到你的心思，你所说的每一句话也就在别人的意料之中。说话时，必须有自己的观点。哪怕遭到很多人反对，有些时候也是必须坚持到底的。
汉光武帝统治时期，大将高峻凭借人强马壮占据高平。刘秀派寇恂率军讨伐高平。临行前，寇恂请示光武帝：“是要讨伐他，还是招降他？”刘秀道：“能招降最好，不然就剿灭他的全军。”
高峻得知寇恂领命来镇压自己，便派军师皇甫文出城拜见寇恂，试探朝廷的口风。同时，让守城的士兵高度戒备，不允许任何人随意出入。
皇甫文来到寇恂军帐后，一副趾高气昂的样子。寇恂见其态度傲慢，不禁暗暗生气，问道：“见了本将军，为何不跪？”
皇甫文拍手大笑：“跪你？就是刘秀在此，我也不跪，何况是你一个武夫！”
寇恂拍案大怒：“你们这群乱臣贼党，不为江山社稷立功，反而危害人民，抵触朝廷，罪大恶极。本应斩首示众，诛灭九族，念当今皇上仁慈，只要你们肯投降，朝廷定会从宽处理！”
皇甫文还没听完，便已笑得蹲在地上。众武官皆被皇甫文的这种行为激怒，都大声呵斥道：“这成何体统，像你们这种人，即使朝廷招降了你们又有什么用？”
皇甫文听到这里，立即止住了笑，站了起来，用手指着寇恂嘲讽道：“你不敢攻城吧？刘秀小儿没给你命令，你这小官岂敢乱来？”
寇恂冷冷一笑，对皇甫文说道：“本将军攻不攻城，我想你是看不到了！”
皇甫文惊了一下，故作镇定地问道：“你说什么？”
“来人啊！”寇恂一声大喊，“把这个狗头军师给我拖出去斩了！”众武官们忙拦阻道：“将军，两兵交战，不斩来使！”
皇甫文连声道：“是啊，是啊！将军难道没听说过吗？”
寇恂没有听取众人的劝告，命令两个武士把浑身颤抖的皇甫文拖了出去，并告诉皇甫文的副使道：“回去告诉你的上司，皇甫文已被我斩了。若投降就赶快投降，若不降就等着我的军队攻城！”
副使忙跑回去告诉高峻，高峻害怕了，当日就大开城门，投降了寇恂。众将领向寇恂贺喜，顺便问他：“当日来时，高峻严守城池，一点也不像投降的样子。为何杀了皇甫文，他就这么快投降了呢？”寇恂解释道：“皇甫文是高峻的心腹，他让皇甫文来营中见我，言辞态度傲慢，是想试试朝廷到底是招降还是剿灭。如果不杀皇甫文，高峻一定以为朝廷是来招降他们，这样他们就有恃无恐。杀了皇甫文，他才知道我们的决心，所以才这么快就投降了。”由于没有费一兵一卒，寇恂便招降了高峻，光武帝知道后甚是高兴，赐寇恂黄金万两，并加官晋爵。
在这个故事中，“两军交战，不斩来使”是常理，大家都认为应该这样做。但是，寇恂并没有遵循。他根据顽敌会因此变得更加顽固不化的判断，毅然坚持自己的观点，最后达到了很好的效果。
老实人常附和迎合别人
适当提出不同意见，话语才有意义。如果一味地迎合别人，不但没有实质意义，而且容易失去很多机会。
齐国人孙武是我国古代伟大的军事家，兵学的鼻祖。他因内乱逃到吴国，把自己著的兵法敬献给吴王阖闾。阖闾说：“您写的兵法十三篇，我都细细读过了，您能当场演习一下阵法吗？”孙武回答说：“可以。”吴王又问：“可以用妇女进行试练吗？”孙武又答道：“可以。”于是，吴王派出宫中美女一百八十人，让孙武演练阵法。
孙武把她们分成两队，叫吴王最宠爱的两个妃子担任队长，每人各拿一把戟。孙武发令问道：“你们知道你们的心、左右手和背的部位吗？”她们都回答说：“知道。”孙武说：“演习阵法时，我击鼓发令，让向前，你们就看着心所对的方向；让向左，就看着左手所对的方向；让向右，就看着右手所对的方向；让向后，就转向后背的方向。”她们都齐声说：“是。”规定宣布后，便陈设斧钺，并反复宣布军法。
然后，孙武开始击鼓发令向右，宫女们却嬉笑不止。孙武说：“规定不明确，口令不熟悉，这是主将的责任。”于是，他又重新申明号令，并击鼓发令向左。宫女们仍然嬉笑不止。孙武说：“规定不明确，口令不熟悉，这是主将的责任。现在，既然已经明确了，你们仍然不服从命令，那就是队长和士兵的过错了。”说罢，就要斩左右队长。
吴王站在观操台上，看见孙武要杀他的两个爱妃，大为吃惊，急忙派人向孙武传令：“我已经知道将军善于用兵了。我没有这两个爱妃，连吃饭也没有味道，希望不要杀掉她们。”孙武回答说：“臣既然已经受命为将，将在军中，君主的命令可以不接受。”说完就杀了两个队长示众，并用一名宫女担任队长。重新击鼓发令，宫女们按鼓声向左向右，向前向后，跪下起立，一举一动完全符合要求，没有一个人敢发出声音。