尽管老实人的直言直语说的是事实真相，但是人类社会是复杂的，有些真相如果被你点破了，就有可能祸从口出，引火烧身。很多老实人遭打击、受报复、吃大亏，就是因为说话太直。
老实人由于心眼实，所以常常对那些阴柔小人不设防，待人处世也没有那么多鬼心计，肚子里也没有那么多“弯弯绕”。往往不懂得掩饰自己的情绪，也不管时间场合、对象是否适当，更不理会讲话的后果，心里有什么就说什么，想说什么就说什么。而且，说出话来不讲究方式方法，往往是采取最直白的表达方式，甚至不乏尖锐刻薄。老实人的直率最易得罪人，往往使对方下不了台，结果自己也招人记恨，使自己陷入孤立状态。
“山中有直树，世上无直入”。世途中多是诡谲奸诈的人，他们机关算尽，最喜欢欺负心计不太多的老实人，所以，老实人就难免要吃亏了。
迟枳是一位报社总编辑，这份报纸刚办时，一个科班出身的人都没有。迟枳用自己的朋友资源，请他们兼职编报纸，让内部的编辑乘机向他们学习。有的内部编辑人员业务不熟悉，迟枳就手把手地教，并拿出自己工资的一部分奖励取得进步的人。
报社要生存，迟枳就找企业家朋友帮忙，但广告提成他自己一分钱不拿，全部返给朋友，企业家朋友把他视为知己，有求必应。
迟枳为了这份报纸，三年没有回过老家，牺牲了所有的星期天，一天工作十个小时。他住在不足十平方米的小房子里，没有任何怨言，没有和任何领导提过自己的困难。为了报纸不出错，他总是最晚一个回家，审看所有的版面。在他任总编辑期间，报纸没有一次受到出版局批评，实在难得。
按说，迟枳应该青云直上，受到公正的待遇，但实际上他却被免职了。为什么？就因为这位老实人说话太直，得罪了领导。
有一次，一位领导说：“你们报纸可以在头版登故宫的照片，宣传中国文化。”迟枳不假思索地说：“登故宫的照片是知识，不是新闻。如果故宫游客突破多少人数或正在修缮，这是新闻，可以刊登；如果只是把一张故宫的照片登在报纸上，不符合新闻规律。”
这位领导一听急了，此时还有四五位编辑人员在场。可想而知，迟枳工作再努力都没有用了。后来，那位领导找了个借口，就把迟枳免职了。
无论是在官场还是职场，老实人由于说话太直，容易得罪上司、同事和下级，这无意中为自己的晋升设置了障碍，有时即使吃了亏，还不知道到底是怎么回事。
做事的手段和技巧其实就是一种工具，好比我们日常用的刀。刀既可害人，也可救人，手段和技巧也是如此，它既可用于邪恶的目的，也可用于正大光明的目的。不可否认，有些人为达目的不择手段，做出了许多伤天害理的事。于是，手段和技巧似乎就总是与反面事例联系在一起。其实，这只是一种表面现象，即使是好人，要想做大事，也必定要运用各种技巧和手段，只是由于其目标的正义性和结果的公正性，使得人们不会单纯以道德与否的标准分析其做事的过程。
老实人应该抛弃道德上的成见，大胆地加以使用手段和技巧。多学习一些处世手段和生存技巧，必然会对老实人事业的成功起到不可估量的作用。
不懂方与圆，吃亏在眼前。方是做人的脊梁，圆是处世的锦囊。人要做到方外有圆，圆中有方，以不变应万变，以万变应不变，才能无往而不利。
生活告诫我们，处处摩擦、事事计较者，哪怕壮志凌云，哪怕聪明绝顶，也往往落得壮志未酬泪满襟的后果。为了人生目标的实现，为了顺顺坦坦地生活，有很多时候我们需要妥协、灵活面对。
然而，只圆不方，是一个八面玲珑、滚来滚去的“○”，那就失之圆滑了。方，是人格的自立，自我价值的体现，是对人类文明的孜孜以求，是对美好理想的坚定追求。
可方可圆，就是要把圆和方的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，不急不躁，不偏不倚，不左不右，不上不下，可进可退。在现实生活中，该方到什么程度，圆到什么程度，都必须遵守一定的规则，如果一味投机取巧，“方圆”就变成了“圆滑”，别人可能就不大愿意和你打交道、做生意了。所以，作为高手为人处世时常常会把方圆之术和“循规蹈矩”很好地结合到一起，既要遵守规矩，又不失之圆滑；既要处理好方方面面的关系，又要获取自己最大的利益。如果老实人也能做到这一点，那么不论在何时何地，都将左右逢源，无往而不利。
把握人性的弱点。所谓的老实也是死板的代名词。死板就是不灵活，不懂得应变，说话办事缺乏灵活性和针对性，用一种态度、一种方式对待所有的人和事。过分老实者通常都比较死板，不善于从对方的需要和好恶出发选择自己的言语和行为方式。他们往往把这种改变看作是油滑，看作是对原则的违背和对道德的亵渎，他们也缺乏对人心理微妙变化的体察和灵活多样的处世方法，这种观念上的误导和能力上的缺陷合在一起，大大制约了老实人的社交能力和交往效果，往往出现事与愿违的结果。
迎合别人的需要和好恶并不是不讲道德不要原则，因为它仅仅是顺应了一条最普通的心理规律，即：每个人都是希望被认同的。在取得对方的认同之后，办起事来方便，容易产生预期的效果。办同样一件事，善于揣摩对方心理者和不善于揣摩对方心理者，很可能会出现迥然不同的结果。
老实人的个性特点就是质朴耿直，没有矫揉造作之心。老实人由于质朴，所以在待人接物上多少有些天真。天真是孩子的专利，如果一个成年人显得很天真，肯定会被复杂的人际关系排斥。
一般而言，天真无邪的孩子不会掩饰自己内心真实的感受，会把自己的喜怒哀乐表现在脸上。老实人由于心眼实、天真质朴，在人际交往过程中显得很率性，很本真。
在古今官场上，有一种永远传承的现象，就是下级对上级的拍马奉承。在很多擅长钻营的“机灵鬼”看来，拍马奉承是博得上司欢心、向更高地位攀升必修的“功力”。但是自古以来，拍马的话，有多少是拍马者的真心话呢？迎奉的举动，虽然无微不至，但不过是逢场作戏罢了，究竟有多少真情实感呢？
拍马奉承，玩的都是“虚招”，求真务实、埋头干实事的老实人当然不屑于做这种事。况且，老实人天真质朴的本性也决定了他们不会昧着自己的真实感受和良心，去干拍马奉承的事。
人性所固有的弱点之一就是乐于听恭维的话，乐于被别人捧着。这也是许多领导的弱点之一。但老实人偏偏不擅长此道，在很多领导看来，这种人未免有些“清高”，有些“带刺”。这样的老实人即使干出再大的业绩，领导也会视而不见。
一个人无法两次踏入同一条河流。时过境迁，一切都处在变化之中，我们不能重走自己的老路，所以聪明人在社会交往中会根据自己所处的场合与情境的变化考虑应变的方式；而老实人不知应变，往往被现实抛弃。在不同的时代、不同的场合，做事说话也要适时、待机而动，同时，还要考虑对方的身份、地位，以不同的交往方式为不同场合、不同人群所认同，这才是明智的举措，如墨守成规，不会随机应变，势必在社会交往中像哑巴吃黄连——有苦说不出。
方外有圆，圆中有方，只有深谙外圆内方之道，才能在竞争激烈、复杂多变的社会中左右逢源，赢得成功。
老实人需看透本质，不被表面所诱惑
成功者根据人情事理来推断事情的趋势和人际关系的变化，所以他们能准确把握其实质，而不被表象所迷惑。老实人却只会用眼睛、耳朵等表象感官来直观万事万物，看不到其动机与行为之间的差别，不能洞察其真实意图，因而往往出现策略性的失误。
古时赵国有一位官员，犯了过错，害怕被赵王惩罚，打算逃到燕国去。他的一个幕僚提出：“你怎么知道燕王会欢迎你？”
官员说：“我曾陪同国王和燕王在边境上会谈，燕王私下拉着我的手对我说‘愿意结为朋友’。”
幕僚说：“当时你受到赵王的宠爱，所以燕王想和你交结。但是，现在你是犯罪逃亡，燕王害怕得罪我国，势必不敢收留你，甚至会把你送回来。你不如主动去向赵王请罪，这样或许能够侥幸获得赦免。”
官员听从劝告，果然得到了赵王的赦免。这位幕僚就是后来身居高位、赫赫有名的蔺相如。
聪明人都知道，世上没有一成不变的事物，也没有一成不变的人际关系。他们的处理方法是：因变应变。
这是一个发生在美国俄亥俄州的真实故事。
1856年，亚历山大商场发生了一起盗窃案，共失窃8块金表，损失16万美金，在当时，这是相当庞大的数目。
就在案子尚未侦破前，有个纽约商人到此地批货，随身携带了4万美元现金。当他到达下榻的酒店后，先办理了贵重物品的保存手续，接着将钱存进了酒店的保险柜中，随即出门去吃早餐。
在咖啡厅里，他听见邻桌的人在谈论前阵子的金表窃案，因为是一般社会新闻，这个商人并不当一回事。
中午吃饭时，他又听见邻桌的人谈及此事，他们还说有人用1万美元买了两块金表，转手后即净赚三万美元，其他人纷纷投以羡慕的眼光说：“如果让我遇上，不知道该有多好！”
然而，商人听到后，却怀疑地想：“哪有这么好的事？”
到了晚餐时间，金表的话题居然再次在他耳边响起，等到他吃完饭，回到房间后，忽然接到一个神秘的电话：“你对金表有兴趣吗？老实跟你说，我知道你是做大买卖的商人，这些金表在本地并不好脱手，如果你有兴趣，我们可以商量看看，品质方面，你可以到附近的珠宝店鉴定，如何？”
商人听到后，不禁怦然心动，他想这笔生意可获取的利润比一般生意优厚许多，所以他便答应与对方会面详谈，结果以4万美元买下了传说中被盗的8块金表中的3块。
但是第二天，他拿起金表仔细观看后，却觉得有些不对劲，于是他将金表带到熟人那里鉴定，没想到鉴定的结果是，这些金表居然都是假货，全部只值2000美元而已。直到这帮骗子落网后，商人才明白，打从他一进酒店存钱，这帮骗子就盯上了他，而他一整天听到的金表话题，也是他们故意安排设计的。
骗子的计划是，如果第一天商人没有上当，接下来，他们还会有许多花招准备诱骗他，直到他掏出钱为止。
明知道金表是“赃货”的商人，因为被自己的贪念打败，最终抗拒不了骗子的诱惑而自食恶果。不想自陷于危险之中，我们便要开阔自己的视野，打开心胸，这样才能看见前方的美丽风景。
一般说来，人们所做的几乎每一件事都有着比较明确的动机。但是，人的动机是深藏于内心的，我们只能通过其外在表现来进行分析和判断。而现实的复杂性又告诉我们，人的外在表现与其动机之间并不具有一一对应的关系，也并不能直接反映一个人的真实目的。
事实上，许多人为了达到自己的目的，有意通过制造各种似是而非、欲取还与的假象来迷惑对方，以求在众人不备的情况下最彻底、最迅速地获得胜利。
贯穿于中国古代计谋中的一条无一例外的原则就是掩盖自己的真实目的，用假象来迷惑和欺骗敌人。表象与动机之间经常性的不一致，为我们处理各种人际问题带来了很多的麻烦，也为我们运用智慧在竞争中获胜提供了用武之地。它提示我们：要努力学会透过现象看本质，掌握对方的真实动机和活动规律，以便适时调整自己的状态，作出正确的对策反应。
而老实人由于对人的了解较少，或者由于社会经验不足，对于现实法则的存在及其必要性认识不够，往往看不到其动机与行为之间的差别，被别人表面上的行为所迷惑，不能洞察其真实意图，因而往往出现策略性的失误。
对待同一件事，随着形势的不同，根据对方心态的微妙变化和行动的真实用意，采取正好相反的应对策略，这是具有高超智慧的人才能做到的。
老实人应该多观察生活，多进行一些社会实践，不断提高自我认识问题和分析问题的能力，并不断增强自我在处世方面的灵活性。如果你能把这种实践坚持下去，久而久之，必然会使自己的处世能力和生存状态有一个巨大的改进。
老实人要肯定自身的价值
在一次讨论会上，一位演说家手里高举着一张20美元的钞票。面对会议室里所有的人，他问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。
他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍然有人举起手来。
他又说：“假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用力碾它。尔后他拾起钞票，钞票已经变得又脏又皱。
“谁还要？”还是有人举起手来。
“朋友们，这很好，因为无论我如何对待这张钞票，你们还是想要它，它并没有贬值。它依旧价值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，我们永远不会丧失价值。在他看来，不论肮脏或洁净，衣着齐整或者不修边幅，你们仍然是无价之宝。生命的价值不依赖我们的所作所为，而是取决于我们本身！我们每一个人都是独特的，永远不要忘记。”
人身上的脂肪可以做六块洗衣肥皂，磷脂可做二百二十根火柴，所有的石灰质可以消毒一个鸡笼，人身体内所有的硫磺，可以杀死一条狗身上的跳蚤，所有的铁质可以打一根铁钉，另外还有盐一把，糖一杯，还有一点氮气，如果把它做成火药，可以放一炮。以上各种物质按照平时价格计算，不到一块银元，所以人的宝贵不是因为身体，而是因为精神。生理学家告诉我们，人身上的细胞七年新陈代谢一次，也就是说，你的躯壳七年死一次，所以躯壳或生或死都算不了什么，最要紧的是精神永存，因为这是一件关系到永远的大事情。
芸芸众生，能坦然面对生命的少，能舍弃名利的更少，生活中不乏看重名利胜于生死者。人只有打透生死关，才能看破名利的虚妄性。生活未必都要轰轰烈烈，平平淡淡才是真。有的人认为，生命并不需要多姿多彩，只要宁静安详地过，这种人的生命就像一条清澈的小溪，慢慢地流。“云霞青松作我伴，一壶浊酒清淡心”，这种意境不是也很宁静悠然，像清澈的溪流一样富有诗意吗？
生命在平淡中有平淡的美好，这是生活在激情中的人所渴求不到的。活得激情又如何呢？还不是一样要流向大海。只要有自己生活的境界，不见得要与别人共流。溪流虽小，载得动孩童的纸船；人生苦短，载不动太多的物欲和虚荣。生活本于平淡，归于平淡，而其中的热烈渴望或者痛心的失望其实是心灵的失落和迷茫。
苏东坡有诗曰：“古今如梦，何曾梦觉。”人生如同一场梦，生命中所有喜怒哀乐，所有荣华富贵，都不过是梦中之梦，何必执著不忍舍弃呢？生命是梦中最美的花朵，快乐和生命是我们最大的拥有，又何必乞求太多呢？