打头的船工回身招呼后人，仿佛是个揽总的指挥，把手高高举过头顶，在?空中?一抓，握拳，收拢散碎的歌声，再从头唱起。
这回离得近了，一句句极清楚。
“得宝弘农耶，弘农得宝耶！潭里船车闹，扬州铜器多?。三郎当殿坐，看?唱《得宝歌》。”
三郎就是李隆基的排行，百姓尊仰圣人，明面儿上一套尊称敬称，背地里都爱叫他李三郎，又是亲近，又是爱不?释手。
听到这句，连杨玉也有?了兴致。
“弘农得宝？这词儿新鲜又吉利，当真是乡野山民编的？”
韦坚但笑不?语，并不?解释。
那头船上又有?动作。
每艘船的船舱里都钻出一男一女?，男的着白衣缺胯绿衫，锦半臂，偏袒膊，用红罗抹额，叉着腰与船工们一道唱和。
加入这群新人后，合唱由单纯的孔武有?力转为更加富于技巧的唱腔，高音处愈稳，低音处愈沉，回环往复，音韵虽简单，听起来却不?单调。
妇人们则各色鲜服靓妆不?一，环绕儿郎舞蹈。
夹水道两?侧布置的几处高台上，加入锣鼓、长笛、胡笳等乐器伴奏，一时间乐声震天，比上元节斗曲还热闹。
早起圣人与贵妃出城秋游，就引得百姓跟从，尾随者数千过万，延绵数里。所谓南舟北马，长安人从没见?过运河卸货的热闹景象，因早先南方各样物资都是从水路送往洛阳，再转车马运输到长安。
这会子?亲眼目睹小舟鳞次栉比，彼此相接的景象，再看?那牌子?上写着曾听说过的各州郡丰富物产，直观感受到帝国的繁荣富庶，人人都和方才那几个无知的小娘子?一般，又惊骇又兴奋。
《得宝歌》来回唱了两?遍，曲子?耳熟能?详，仿佛是乡见?小调改的，歌词朗朗上口，众人哼唱学习，到第三遍时已能?轻松跟上。于是歌声愈发壮丽，声传数里之外?，连城里东市的人都听见?了，都纷纷走上街道遥望广运潭。
如山的雄浑和歌环绕望春楼奔腾往复，激荡起上至重臣，下?至宫女?内侍心?中?澎湃的热情。
人们不?由自主离开座位，涌向曲阑，站前排的两?手握住阑干，站后排的握成拳头，甚至跟着吟唱。
李隆基还稳稳的坐着，眯眼观望，右手撑在?龙椅上，手指下?意识打着节拍，左手攥着两?根交叉的鼓槌。
不?失时机的，铃铛把山桑木制作的羯鼓搬到他跟前。
那鼓面用最?勇猛凶悍的公狼皮制作，紧紧绷得几近透明，四周交缠马尾绳用于定音。
李隆基眼前一亮，兴奋地呵了声，两?手一分，持槌在?手，提高手腕，大鹏展翅般，摆了个起手的架势。
羯鼓的鼓槌，旁人都爱用檀木或是花楸木造，李隆基偏爱用野狼大腿骨打磨的，白生生两?根，细细的。