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仪式当夜，楚襄王确实梦到了巫山神女。但和楚襄王期待不一样的是，两人一通精神交流，从诗词歌赋聊到人生哲学，但神女却没有睡他……
用襄王的话来说是：精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独享而未结兮，魂茕茕以无端。
直白一点解释就是：精神心灵上相互交流了，心里超级开心。但只是精神恋爱没上床，让他灵魂惆怅空虚寂寞冷……
面是见了，小手也摸了，灵魂也交流了，应该确认是对的人了。但神女对楚襄王却是：欢情未接，将辞而去……
虽然襄王挽尊说：“似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。”意思是快离开的时候，神女好像回头看了他耶，含情脉脉目光里满是不舍……
楚襄王的挽尊很显然并不是很成功，所以给后世留下了一个非常出名的典故：襄王有意，神女无心。
意思和落花有意流水无情差不多……
姚钰：“那个……襄王，咳咳，允悲。”人家只想和小姐姐来一场肉灵合一的交流，结果小姐姐只和他来了场精神恋爱，目的只达到了一半。
如果没有怀王的例子在前，可能襄王梦神女一事也是一桩美谈，但人家还真和怀王睡了，自荐枕席的那种。这样一对比，襄王仪式感满满，比他爹还有诚意，神女却没和他进行身体上的交流……
楚襄王的御用文人宋玉把楚怀王和楚襄王梦巫山神女的事记了下来，写成了两篇对后世影响极大的赋：《高唐赋》和《神女赋》。
《洛神赋》也是拟《神女赋》而写：古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。
也是宋玉的这两篇赋，直接让瑶姬巫山神女之名响彻文坛千年，成了爱情、神女、美女的代名词，由此衍生出来的诗词歌赋数不胜数。
瑶姬也因此稳住了神格，由一个随时可能消散于天地间的无名小神，在人类的信仰和赞颂中，成了代表美、欲望和爱情的女神。人类对她的记忆不散，她也就能一直存在。
姚钰听得啧啧称奇，但是他也有点疑惑：“襄王都表示得这麽明显了，为什麽小姐姐不睡他？”这不符合瑶姬的作风啊。
林子横也看向了瑶姬，等着瑶姬的答案。
作者有话要说：
楚怀王楚襄王以及巫山神女的事，宋玉在《高唐赋》和《神女赋》里有非常完整的记载哈，包括他们之间的对话。瑶姬对怀王的话，直接引用自《高唐赋》，楚襄王挽尊的话，直接引用自《神女赋》[扶墙笑]
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