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“是的。”姬曜给出了肯定的答覆。
“为什麽？”
“因为这把刀杀了鲧，而鲧复生禹。”
作者有话要说：
第65章
在人类的记载中， 鲧又被称为崇伯鲧。因为他的封地在“崇”，伯则是他的爵位。
《尚书·尧典》记载：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵， 浩浩滔天。下民其咨， 有能俾乂？”佥曰：“于！鲧哉。帝曰：“吁！咈哉， 方命圮族。”岳曰：“异哉！试可乃已。帝曰， “往，钦哉！”九载，绩用弗成。
即：尧帝时期， 人类遇到了一次史无前例的洪水灾害。尧帝询问重臣诸侯，谁能治理洪水，所有人都推荐了鲧。但尧帝却说鲧不听命令， 且无法团结自己的族人。但众人都说没有办法了，就让鲧试一试吧。尧帝同意了。但鲧治水九年，毫无建树。
鲧治水失败的原因则因为作为大禹治水之法成功的对照组， 倒是比鲧本人还要出名。
众所周知，大禹治水成功是吸取了鲧失败的教训：传言， 鲧的治水之法是“障”，也可以称为“堙”，就是用土来堵水。而大禹则是疏和导，即“疏川导滞”。
鲧治了九年水，没有任何用，不仅浪费了时间且造成了极大的损失，所以， 他被杀于羽山。《左传》称：昔尧殛鲧于羽山， 而《舜典》则称：舜殛鲧于羽山。
舜在没有继位前， 长期作为尧帝的执政，因此这两种说法并不矛盾。
舜帝继位后，任命大禹接替他父亲鲧的位置，继续治水。大禹吸取了他父亲的教训，改堵为疏，歷经十三年，终于彻底平息了这场天灾。这便是所有人都熟悉的“大禹治水”。
这些事，是姚钰在缙云观修炼的时候，根据陆陆续续听到的道长们的口述大致拼凑出来的。在听到姬曜提起鲧和禹时，他就想了起来。
“那鲧真的是舜帝杀的吗？”
抛开吴刀不谈，姚钰以前对舜帝印象也就是个符号人物，陌生而遥远。但经歷过鴸鸟的案子，之前只在史书和道长们口里的那个符号人物一下就鲜活和深刻了起来。所以，原本只是一个不起眼的细节，却被他给拎了出来，还特意问了问。
“鲧是在舜执政时期被杀的。”姬曜说道，“而在普通人眼里，是上面派鲧治水，而鲧死则是因为治水不力。所以鲧的死，自然是上面下的命令。”
“确实是这个道理。”姚钰想了想，唏嘘道。
然后，他才问道：“鲧复生禹是什麽意思？是復活成了大禹？”这简直颠覆了姚钰的认知……毕竟所有的说法都说鲧和禹是父子关系。
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