按板块构造学说分析，喜马拉雅山脉就是板块冲撞抬起的部分，而下切的印度洋板块就形成了南亚次大陆，从定义上理解，这就是个地理“囚徒”，克什米尔就是地理“锁链”的平缓地带，这条通道与瓦罕走廊连接能进入中国，向北可以到中亚，西南向可以进入伊朗高原，当年的许多僧侣在这条路上穿行，无数的商人往来不息，大唐知道了天竺，中亚喜欢上了香料，群山目睹了拜火教的消逝。克什米尔苍凉的大山依旧沉默。
克什米尔的穆斯林多，可富裕的几乎都是印度教徒，华美的神庙，衬托着清真寺的冷色，在印控克什米尔地区，有大量的穆斯林游击队存在，这也使得这个地区持久的动荡，与中国宗教本土化不同，印度是一个本土宗教化的国家，有个叫苏纳克的人，从英国回印度就抓紧回神庙拜一拜，可见宗教影响之深，传说甘地只有一只木雕的猴神傍身，清贫朴素，就是这样一个信仰如此众多的国家如此好战，领土的争端耗费是巨大的。当年邓公一道命令裁军百万，第二次又裁五十万，铸剑为梨，靠着这惊人的魄力，一心抓生产建设，才有今天的盛世中华，印度庞大的军队，如果象邓公那样有勇气止戈建设，和平崛起，文解纠纷，克什米尔，藏南对峙就不会激化，稳定的发展空间才能经济腾飞，可惜这不是印度的选项。
克什米尔有许多时候，被印度政坛当作转移矛盾的手段，竞选时也会将克什米尔、藏南等事务当工具，这也阶段性加重了克什米尔紧张的局势。这种紧张局势有时会逆向传导到国内，使国内的民族矛盾，攻击清真寺或神庙的事件时有发生，这种对立的气氛，更不利于地区的稳定，三国在克什米尔的军事投入是巨大的，此外还有俾路支人在西侧不时的袭击，巴基斯坦塔利班也很活跃，这更加重了紧张局势，阿富汗在北京使馆开馆建交，有利于该国俾路支族的稳定。前几章已说明，从这里可以看出中阿建交对地区局势有很大影响。
克什米尔这块“年轻”的高地资源十分丰富，许多矿藏，储量高，品质好，想像一下，只要和平解决或搁置争端，在此建一个三方不设防的自由贸易区，利用印巴的劳动力，中国的基建，三国的市场，以中巴走廊为轴，以印度平原北部为面，形成放射性的经济扇面，止戈止争，发展搞钱，民族矛盾会好很多，印度的旁遮普邦和巴基斯坦的旁遮普省紧邻克什米尔，因为发展机会，宗教冲突也不稳定，将它纳入到经济圈中，有了钱赚，矛盾会减轻很多。这种美好的愿景，只要努力，会实现的。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，天下之争无非是权之争，利之争。如果是气之争，意之争，那是革命，是信仰。克什米尔之乱主导的是前者。
在这个风云际会的时代里，想让世界乱的是美国，是欧盟，是靠五十年代战时制造发达的日本，是波音、雷神、洛马身后的资本，它们最喜欢扔几个肉骨头或点一把火，让穷国弱国乱斗，递刀收钱，卷你家产，几个世纪以来从未改变过，“后人哀之而不谏之，使后人复哀后人也”，克什米尔之局，正解是和与谈，乱源是枪弹。