開啟AI情感朗讀功能。歡迎大家點擊體驗！
就这样，天吴代替玉帝布施了这场恩泽，让整个三界都变得湿润了起来。而玉帝也对天吴十分的器重，直接就将他留在了宫中，担任了水神的职位，负责掌管三界中的水域。从此之后，天吴就成为了三界中最受尊敬的神祇之一，他的名声也渐渐地传遍了整个三界。
人物原型
天吴的原型为古代中国神话中的水神。《山海经·海外东经》说：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯”。郝懿行注：“水伯，盖古之神而能为水者称伯也。”袁珂《山海经校注》：“天吴，当即《楚辞·天问》‘天吴羣辟’及《淮南子·地形训》所说之天吴，亦即《山海经》多处所说之吴姖，亦即古神话中之玄冥。”
《山海经·大荒东经》：“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊。大荒东南隅，有名皮母地丘。东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两臂。有大谷，日温谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。黑齿之国在其北，为人黑齿，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖沙之北，为人黑首。有儋耳之国，任姓，禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺彊。有大鬼，人面而鱼身，长一尺四寸，一目而六手，名曰鲛人，以鱼为食。西方荒中，有雷神，人面而龙身，鼓其腹。在吴西。有大长舌国在赤水东，其为人长舌。有一丈夫，生十首，自相啖，名曰猼訑，处之，服常树，其叶如莽，其实大如瓜，赤如丹火，味如饴，食其实者不醉。大荒之中，有山名曰融父山，顺水入于河。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎国，皆人面而犬身。有氐人之国。炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。有赤国之妻氏。有缗渊四方，四隅皆达，北属黑水，西属大荒，南属大荒之野，东属空桑。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，西旁名曰泰和之渊，东旁名曰天渊。有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。有青鸟舞之。有大鸟，名曰钦原，鸟喙，钦原钦钦而善鸣，俄鸟北飞，迭风南行。诛除无道，杀不顾君。有一人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双头民之国。帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。帝俊有子八人，是始为歌舞。帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倏，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。大荒之中，有山名曰叔咸，有叔均之国。有人名曰叔均，出日行，见艺人之伐檀者，谓之曰：“子何伤乎？”曰：“吾欲作器。”曰：“子何欲？”曰：“吾欲刳树。”曰：“吾闻刳木不可以为器，覆之虚也，生之实也，不胜其任也。”叔均乃为僮儿，鼓其腹。帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。少皞生般，般是始为弓矢。帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，始作牛耕。大荒之中有山，名涂山。禹