先有名人于媒体褒扬在前，再有政府号召周边百姓将已建好的房屋统一改造成白墙黑瓦木窗，加上小镇离长沙城区颇近，于是近年游人如织，每到周末、节假，小镇热闹如盛事。
也有人质疑小镇古老历史的真假，说不过是炒作而为，但不影响迎来送往的游人。
有多少人真正在意小镇是否真的古老呢？凑的是热闹，体验的是“到此一游”的经历累积。
离小镇十来公里的另一个镇，存心效仿营造，小桥流水、白墙黑瓦，民俗风情扎个堆，也像模像样，分流了大拨游客前往。
清明假第二回来古镇，距第一次已过去两年。
两年前的夏天，与F送阿光来小镇寺庙，90后的她是虔诚的信徒，大部分的业余时间都诵经念佛，得空便来小镇寺庙打坐，住上十天半个月，在庙中干活，洗衣打扫做斋饭。
寺庙里如阿光一般的信徒还有很多，从北方远道而来的师兄做的素菜饺子味道绝佳，胜过世间所有肉馅。住持热情地夹了几个到F碗中，F嘴上一客气，饺子便落入了我的肚中。
当晚，阿光邀我一起住寺中，我见那如学生宿舍一般的上下铺便谢绝了，当下认定自己终究不是清修之人。
斋饭前，在寺庙后院凉亭，住持与F有搭没搭地聊时政，见F穿着长相甚威严，便几次问他是否军官。F笑笑否认了。临走，许是感激住持的热情与斋饭，F贡献了几捆香火钱。
那时的我感觉身为出家人，也未必完全“清静”，俗人又能清修到何种境地。
再一次来到小镇，沿着街头漫无目的前行，不知觉中经过寺庙。站在门口略一迟疑，还是走了进去，路遇各菩萨神灵，扎实地一一叩拜。
过前厅后门，看到住持走出，迎面相视一笑，他一看再看，问，“吃饭了吗？”
“刚吃过了。”我笑。他再问，我再答，真的刚吃过了。
两年后的今天，阿光早已离开了长沙，与F也不再见面。
一个用最笨拙的方式摆脱手机（将手机关机扔在家里）的人来到古镇，走进寺中旧地，遇僧人问你“吃饭了吗”，熟识得像一邻里或老友归来，当下的眼里自有凄然，亦有释然。
人生这场修行，漫漫，深渊难免，每个人都有适合自己找到出口的方式。
小确幸
小时候上学，会在夜里想：周一有体育课，周二会讲解作文，周三有音乐课，周四听说会发一些新的课外读物，周五马上就放假了……
这样子，每天都有点可以开怀的事情，于是一天天重复乏味的上下学，都能被那一丁点支撑着不至于太苦闷地度过去了。后面才知道那才心理学上有个专业说法叫“心理暗示”，那些聊以慰己的小事，日本的村上还造出了一种比较文雅美丽的说法：小确幸。
他们是这样释义：微小而确实的幸福，稍纵即逝的美好。
倒着说，就是幸福微小，美好稍纵即逝。人生大抵如此。
为赋新词强说愁的阶段才过去，真要到了沧桑的境地，发现天地一片玄黄浑沌，多数人无谓也顾不上愁否，及时行乐自觉没白活才作罢。
小确幸的喜悦，鲜活又脆弱的植物最能传达。接收到的人，在某刻无限接近幸福。
初养花的人，很少人能拒绝月季的娇艳，即便明知它难以存活于室内阳台。短暂易凋零的心动，更令人怜惜。
在夜里看盛开的向日葵，是大幸福。
也许普通人一生大抵只会有一次那样的际遇吧。幸福过于盛大，会将小确幸的喜悦透支。
所以心愈紧靠的人们，背离得步子也愈匆忙。
多肉和绣球都是样子喜人的，即便一个喜干，一个渴水。
同各个角落的人群一样，在各自的世界里蓬勃着。