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“女活佛？”玻璃眼心中一动，想起了帐幕中的女孩。“你说藏传佛教有结婚的吗？”
“结婚，那倒是没听说过，不过听说女活佛有生孩子的。西藏的宗教并不反对男女结合，这没有什么不好，我听一位活佛说过，男女各一半，结合在一起了，就是一个整体了。你听说过双修吗？算了，我不说了，我们男的在一起，常会说一些这种内容，对你们女人就有点没有礼貌了。”马向阳不好意思的摸摸脸。
玻璃眼皱起了眉头，“你们没觉得这种事很邪恶吗？”
“没有啊，这是正常的，这里好多的女孩子都希望有这样的机会呢！我觉得挺有道理的，你觉得呢，一加一等于二的问题。”马向阳似乎对玻璃眼的话觉得不解。
玻璃眼突然有一种自己钻牛角尖的感觉，“我本来以为这不太好，因为在内地，佛家弟子是不能有婚姻的。现在我觉得藏传佛教更加合理一点吧！”
“就是嘛！藏人都认为这很正常，我到了这里也很快接受了。”
“不过，他们为什么要杀人来做祭品呢？你觉得这也正常吗？”玻璃眼又问马向阳。
“大姐，你听谁说的？这是他妈的扯犊子。我可没见过哪位活佛杀人。他们都是极有学问的高僧，对人和善，谁要和你这么说，就他妈是王八犊子。”马向阳的东北话还是没改多少。玻璃眼一笑，“我没听谁说，倒是亲眼见了。是真的。”
“我跟你说，大妹子，我这人在西藏呆了快三十年了，以前我没到西藏以前，大家都说西藏多么神秘，多么吓人，我告诉你，根本就没有这种事。以前我妹子就说，藏传佛教是原始的野蛮的玩意，她来这儿说西藏佛教居然用人的骨头做法器。我告诉她，没什么可恐怖的，你每天用众生的尸体当饭，用众生的皮作皮鞋，也没见你害怕啊。相比之下，那些使用人骨法哭的僧人只是用那些遗落在尸体的人骨做法器，他们并没有因为自己要做法器就砍掉某人的脑袋。而且人骨法器的好处是，它可以让你感受无常，我不认为一串水晶念珠可以让你想到死亡，但是人骨念珠就会。虽然死亡并非无常的全部，但是他是很重要的一部分。”马向阳的这段话听来十分自然，没想到这个东北的汉子可以讲出这么一番大道理来，玻璃眼不仅对他另眼相看了。
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“你说的很对，可是我真的见过用人来做祭品的，而且是杀了一千一百个人的头颅。那里尸横遍野，累累白骨，恐怖之极。”
“大妹子，你说的是真的？”
“我没骗你，我去阿里就是为了这件事。”玻璃眼十分认真的告诉他。
马向阳想了一想，“大妹子，我知道你没骗我，可是我觉得那不能代表藏传佛教的全部。释迦牟尼佛创立的佛教传到雪域高原，已经有一千三百年了。在这么长的时光里，佛教在西藏几经兴衰，逐渐形成了各种派别，和独特的风格，你不能说所有的派别都是好的，五根手指还有长有短呢，所以说，你不能只看到不好的一面，就认为藏传佛教都是一丘之貉，这是不对的。”
玻璃眼真的有点对这个马向阳刮目相看了，他能说出这样一番大道理，而且头头是道，真的是不简单，看来这些年他在青藏高原上不仅扎根了，而且还深爱着这片土地和人民，他说是对的。她确实不能因为一件事而否定了藏传佛教的全部。你打一个人的屁股与打一个人的鼻子都会让这个人感到痛苦，但是不能因为喜欢这个人的鼻子而敌视这个人的屁股。想到这里玻璃眼忽然为自己这个比喻感到好笑，便大笑起来，她把自己想法和马向阳说，两个人都哈哈大笑起来。
马向阳向玻璃眼讲起了一些典故，不过是一位长者讲给他听的，他当时听了感到很恐怖，现在想想可能也是一种以讹传讹吧。
他说解放西藏前夕，黄教喇嘛曾唤魔鬼来打解放军，喇嘛把这个魔鬼关进一个三米高的大饼里，放在拉萨郊外点燃，这个魔鬼冲出牢笼后就带着它的手下奔往边界，与一条“九头怪龙”打了起来。为了完成这个仪式有二十一个人被杀，他们的内脏被用来做牺牲大饼。后来听说解放军找来了更厉害的喇嘛，用佛法打败了这些怪物，换来了西藏的和平。玻璃眼听后大笑，“你还别说，我还真的见过一条九头怪龙，不过我是落荒而逃的。”
马向阳就问了她怎么回事，她把两天前的经历讲给马向阳听，并告诉他一切的巫法都可以产生幻觉，而这些幻象被人们夸大化了，就变得极为恐怖。两个人有说有笑，谈论着过往的人和事，讨论着已知和未知，玻璃眼不知道前方的路上有什么在等着她，只是她现在已经看开了一切，她相信，一切都会变好，变得越来越好。
第一百三十三章 到了扎什伦布寺
第一百三十三章到了扎什伦布寺
玻璃眼问马向阳，“你知道扎什伦布寺在阿里的什么地方吗？”
马向阳听了后一愣，问她，“你不是去岗仁波齐山吗？我一直以为你去那里朝圣。”
玻璃眼也一愣，“我是