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陈沂手上剑法不停，口中却是说道：“先师学究天人，尤其是和尚你在这边陲苦寒之地能够想象的！”他这七情剑势其实某种意义上却是参考了一部分古墓派的心法，古墓派讲究什么十二少，十二多，所谓“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少，乃养生之都契也。多思则神怠，多念则精散，多欲则智损，多事则形疲，多语则气促，多笑则肝伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则焦煎无宁。此十二多不除，丧生之本也。”而陈沂却是反其道而行之，选择的是以至情至性入手，将心情划入剑意之中，当然，其实这里头的底子，还是他自个所领悟的争之剑意，与天争，与地争，与人争，以求得大自在。
这大和尚论起武功，跟五绝差不多是一个档次的，除非是王重阳复生，否则的话，想要拿下这大和尚真不是什么容易的事情，即便是王重阳在，也只能凭借自己已经是先天境界的优势欺负人，这大和尚功力深厚，走的是大拙若巧的路子，这铜钹在藏地的僧人手中是法器，也是常用的武器，却是被他玩出了花样来了，心思稍微杂乱一点的，都要被其所乱。
结果，他遇上的却是不能以常理计的陈沂，陈沂见识过的武功便是寻常那些宗师也是难以望其项背，他自个也是身负多重绝学，又有几世的经验在，加上心志坚定，虽说没有入先天，但是修为境界显然在这大和尚之上，因此，这大和尚竟是节节败退，只得苦苦支撑，左支右绌，心中暗自后悔。原本他并不是一个人出来的，一同出来的还有两个师兄弟，只是，他师父，也就是这一代的金刚宗宗主即将转生，他们师兄弟三个都在争夺下一任宗主的位置，因此，为了争功，三个人才分了开来，结果到头来，自个却是一时托大，竟是要栽在一个中原来的无名小卒手上了。
陈沂见这大和尚心神已乱，手上剑势再度变化，口中长声道：“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧！”他长剑挥洒，剑意喷薄而出，那大和尚看着几乎是有些心神错乱起来，剑意笼罩之下，整个人显出了几分癫狂之色，却是被陈沂以剑尖击中了胸`前要穴，委顿在地。
☆、第三次穿越15
陈沂用移魂大~法将这大和尚审问了一通，才知道这大和尚法号叫做明央，却是金刚宗这一代宗主的二弟子，武功却是师兄弟中最出色的一个，但是，师父却对将来将宗主之位传给谁犹豫不定，金刚宗在密宗虽说以武功见长，但是佛法也非常重要，在佛法上，这明央和尚在佛法上却是比不上他的大师兄，三师弟却是藏地王公之子，却又没有继承王位的希望，因此，也跟他们在争这个宗主的位置，为此，师兄弟三个闹得不可开交。④本④作④品④由④思④兔④網④提④供④線④上④閱④讀④
陈沂对金刚宗内的权力斗争并没有太大兴趣，他感兴趣的却是金刚宗的传承，金刚宗在密宗算是比较强势的一派了，要不然，明央的三师弟也不会拜到金刚宗门下，后来的金轮法王也不会那么容易就做了蒙古的国师，比起手印宗来说，金刚宗的传承功法对陈沂的帮助应该会更大。只是，逼问龙象波若功的时候还好，明央老老实实地将龙象波若功的法诀从第一层到第十三层都说了出来，他自个如今修炼到了第九层，已经是金刚宗内少有的进度了，他师父也是到了四五十岁的时候，才修炼到了这个层次。陈沂飞快地将龙象波若功的口诀记了下来，借着系统推演了一番，推断佛道同修的可能性，不过，结果自然不是这么容易就能出来的，还是得尝试一下才行。