面对黄河水灾给国家造成的如此困境和百姓面临地巨大灾难，朝中却听不到“维新派”们的任何关于这方面的声音，让孙纲着实觉得很是奇怪。┆思┆兔┆網┆
在和大家计议完毕后，孙纲给山东巡抚杨士骧发了电报，表示如有需要，他这边会尽力施以援手。他随后又让北洋军情处加强对青岛德军的监视，虽然青岛德军已经有很多被调到了日本，但主力仍在，孙纲现在非常担心山东一带的百姓和德军发生冲突。引起不必要的事端。所以在给杨士骧的电报里也提到了这件事，希望山东方面尽量和德军友好相处。以杨士骧的聪明，是不难明白他的意思的。
他现在偷偷地建立自己地陆军，还得仰仗着德国人来帮助训练呢。
说到德国，据他所知，现在的世界各国当中，以德国地陆军最为精锐。
德国陆军装备精良，纪律严明，勇悍善战，依靠着这样一支军队，加上坚毅的意志和组织的天才，德国人以普鲁士王国为基础，在欧洲大陆贫瘠荒凉缺少矿藏的土地上，建立了一个强大的军事强国。
说得明白一点，和其它的欧洲国家不同，德国是建立在军队上面的一个极权国家，而不是象中国的维新人士认为的那种什么“实君立宪”（和英国的“虚君立宪”有很大的区别）国家。
这个时候的德国其实是这样一个国家，它不是人民力量的产物，也不是一种思想（除非是征服思想）的产物，它所以能够维持，是靠统治者的绝对权力、一批忠实执行命令的思想偏狭的官僚以及一支纪律严明的军队。德国国家每年的总收入有三分之二(有时多达六分之五)是花费在军队上，军队在国王的统率下成了“国家”本身。
有人曾经说过，“普鲁士德国不是一个有军队的国家，而是一支有国家的军队”。国家机器用管理一个工厂那样的效率和残酷无情的方式统治所有的人民，国家机器成了至高无上的一切；人民不过是这部“大国家机器”中的小齿轮而已。
在这个“国家军队”里，不仅皇帝和操纵这部机器的各级官长这样要求个人，而且哲学家也这样教导个人：他们在生活中要起的作用是顺从、工作、牺牲、义务。哲学家们这样宣传，“义务要求压制人情”，而诗人们和作家就歌颂人民在霍亨佐伦王室统治下所受的奴役！当时欧洲的很多有识之士都这样认为，“普鲁士德国是欧洲最‘奴化’的国家”；“德意志国家最令人仰望的，是它的武力。 ”
现在的德国，认真的讲，根本不能算是一个“君主立宪”的国家，尽管装起了“民主”的外表，成立了帝国议会，议员由成年公民普选产生，但是德意志帝国议会的权力很少，它不过是个人民代表在这里发泄发泄牢骚不满和为他们所代表的阶级争取一些细微利益的辩论场所。权力掌握在君主手里，威廉二世认为这是“神”授给他的（威廉二世曾经露骨地说过，皇冠“完全是上帝所赐，而不是由议会、人民议会或人民的决定所授与的……鉴于我是上帝的工具，我将独行其是。”）！
作为君主，威廉二世可以不受议会的限制，他所任命的首相只对他负责，而不对议会负责。议会既不能罢免也不能挽留。这完全是君主的特权。其实，与西方其他国家的情况完全不同，民主、人权的思想，议会权力至高无上的思想，从来就没有在德国站稳过脚跟。