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时光飞逝，转眼时间便来到炎黄20年，此乃日后周恒定下的记事元年。亦就是汉中平四年，公元187年春。
钜鹿廮陶城，太守府邸，周恒书房内。
“巾白？不知此为何意也？公子此言定是戏言耳”贾诩听到周恒的话后大笑不止，周恒则在旁边一脸黑线。
事情是这样的，周恒即将满二十岁，而古人二十行弱冠之礼，所以刚好与贾诩谈起此事。弱冠之礼意思冠而字之，敬其名也。长辈或者上官才可以直呼其名，而平辈与下属则绝不能直呼，只可唤其尊号或称号，否则便是“大不敬”之举，所以周恒出生时问道皇帝的名字，他的父亲才如此惊慌而不敢作答。因为直呼皇帝名讳之罪已非“大不敬”此词可形容了，简直便是“大逆不道”了。
而取“表字”这种事在周恒生活的时代已经不存在了，所以周恒便对此事完全不解。可现今自然是要入乡随俗，而如今周恒将满二十，所以便打算也给自己取一“表字”，可完全不明其中之意，只以为如近代这般，取一字号以表自己其志向，如“建国”等等。所以便依照自己的志向取了这“巾白”，其寓意本来是，日后“巾”若带上皇冠，立于天下便为“帝”也，“帝”者自然是凌驾一切王侯之上，能立于王之上者的“白”为“皇”。
但周恒也不敢取得太过于明显，故而这“巾白”二字便出来了，此时的“汉字”与后世的“简体字”有着巨大的分别，自然贾诩便不能懂这其中的暗意，若不懂其意者听到这欲想以“巾白”二字为表字之事，自然是大笑不已。
待贾诩的笑声放小后，周恒才开口言道“恒绝非戏言耳，取此二字为字号之意实则欲示以天下人恒之“雄心壮志”也，然而却不懂如何表其意。故而遭先生取笑也”
贾诩听完周恒此话后止住了笑声，一脸严肃地看着周恒。其实在这些年头里，周恒的所作所为一直也为贾诩所关注。贾诩岂能不知周恒的能力，只是双方一直并未点破，直到今日为止，碰巧两人谈到这话题，贾诩也不知道为何，突然心血来潮地问道“那么，敢问公子其志在何方，其心有多广”
周恒闻言沉默地直视着贾诩，双方皆不开口说话，周恒知道，或许这次就是自己唯一能让贾诩臣服的机会了。否则贾诩或者就这么如此这般地忽悠自己一辈子了，如同他日后入曹营之后那般，根本无主动为曹操策划过任何东西。
所以周恒决定这一次便如实把自己心中的想法说出，因为周恒自己本来也不是喜欢把事情拖着不解决。周恒开口道“先生，周恒已不想以你我二人初见面时之言敷衍于先生。便坦诚相告于先生”
说到此处，周恒见贾诩没接话，便继续说道“当今天子无道，天下十三州郡的百姓皆苦不堪言。昔年北宫伯玉反叛朝廷，张角举义自立造乱之事世人皆知。此等事迹表明“刘汉”天下已不为百姓所拥护。现今内忧外患，正逢乱世，大丈夫生于天地间，岂能郁郁久居人下”
话说至此处，贾诩当然明白周恒言语中的含义，虽与自己料想的无多大差别，但是料想毕竟还是料想，待真的发生的时候，贾诩依然有些许震惊，有些许抗拒。毕竟贾诩从小受的儒家教学便是要“君君臣臣”一流，故而回话道“若依公子所言，既不能久居人下，莫非有意取而代之，如此岂非大逆不道”
“哈哈哈，大逆不道？”周恒耻笑地重复了一句，然后说道“天下之大，何奇不有。本来世界之事便应如此，天下本无王，有能者居之。商纣无道，周武王伐之，后因其子嗣无能力驾驭天下诸侯，导致天下大乱，后有秦国嬴氏灭六国取而代之，成为天下共主。赢氏传至二世便衰落，便有了楚汉相争，而最后高祖刘邦得了天下，再次成为天下共主。若按如此推算，恒请问先生，为何刘姓的能坐天下而我不能坐？其高祖刘邦亦不是从秦国赢氏处夺来宝座而已。恒不过效仿而已”
周恒一段话便把贾诩说得无言以对，没错，虽然贾诩并非那种死脑筋的“忠臣”，可毕竟也受过不少影响，一下让他转变过来绝无可能，但是贾诩也是一个讲理讲实际的人，他无法反驳周恒这一段话。而周恒见贾诩不语，便继续说道“先生，周恒并非心存叛逆，只是认同“有能者居之”此话而已，若当今天子能与其祖上“文”“景”二帝一般，又或者如“武”皇帝那般雄图大略，我岂能有这般心思？”
周恒说完后便望向贾诩，而贾诩却继续默不作声地坐着，像是在思考着些什么，而周恒见如此也低下头，同样也在思考着，只是过了片刻，周恒便又再开口了“先生，若是恒对先生说此举仅为天下黎民百姓谋福，便是以谎言欺骗先生了，实则不过是周恒想坐那位置，而同时周恒亦觉得自己能胜任”