就然是文明的说法，大多就是用文明的手法来“逼宫”，结局是从博弈一开始就注定了，变数从博弈开始到一方离开都一直存在着。例如大家熟知的《定局楼》。像这种比较文雅的手段毕竟只是少数。更多的是赌博，很多的结局就是在压下“赌注”的那一刻注定了，在这一场赌博中变数从压下赌注的那一刻，到离开赌局的时候一直存在。
“书”不单是写的书法，更多的时候也指的是“诗词歌赋”和“经史子集”。一部好点的文化作品代表了一个时代各方面的体现。再高深点文化作品“立足于当代，展望到未来。”在当代作品中能够从作品气机变化中看到变数，从文学作品气机方面来评价说的话，文字里面孕育出来的气势有一丝一毫的衰弱，那么就会在后面的章节中，以及后来的作品中渐渐衰弱。
例如《红楼梦》前面说的“四大家族”多么的得势，过了那一茬（贾元春“病死”以后），由盛转衰。到最后家破人亡苟延残喘。这不是和曹雪芹家族，以及大清王朝的命运何其相似。大清王朝不就是过了”康乾盛世：以后越来越衰败。其实还有很多变数能从文化典籍中看到，但是现在不能说啊！原因是天机不可泄露。
“画”不仅是画图画，也泛指和图画有关的事物。说一下最现实的事情，同时也是最简单的变数与“图”的关系。虽然现在各类商标团到处都是，但是能让人熟知的图案也就那么几个。那么几个商标图案是不是要么很有名气，要么很能赚钱。要知道“有名就有利，有利非出名啊！”一个好的图案是不是让人能一下就记住了。
那么一个好的商业图标，不就是“一会”的功夫做出来的，随着买卖越做越大，那个商业图标不是越来越多？别的不说，就连个人名片都是“赚钱越多，印刷的也越多。”有的图画是要隐藏天机变数，于是画作的比较晦涩难懂，让研究它的人天天去做研究。例如比较出名的《推背图》。这就是天机的变现形式。
虽然天机随处可在，但又有几个人能够看透呢？天机的破译方法，其实是一种思维上的“顿悟”。这种解读只有少数人才会知道。这些少数人当中，很多都是一知半解的“二流汉”。这些人解释的有很多都是一种“以偏概全”的肤浅认识。这样的人不能说他的文化层次低，也不能说他的严管短浅。只能说他的思维体系太过于“落后”。
“落后”是要挨打的。这个几乎是一个常识了。其中“周公解梦”就是最典型的代表。这是为什么呢？这还得从周公说起。周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。
周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载：\"武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁\"。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。
周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说：\"今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。\"成王果然病好了。
这就是正史上的周公。可是那个石壁上写着这样的一句话：“妾生家奴害兄换命，四周朝贺美姬旦亡。”这到底是怎么回事呢？难道说……………………世界观毁了……………………
对了，“猫猫球”跑哪去了…………………………难道说，这个和“猫猫球”有关系。正在这时，地下宫殿的上面有三个小伙在斗地主。其中一个小伙说：“三个球弹。”…………………………