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第8章 初入龙门(1 / 2)

所谓重赏之下必有勇夫,我们三个同意和鼠爷一起去找陆文渊的下落,但前期准备工作同样必不可少,光采购物资装备就花了鼠爷不下5万,那个陆文渊最后消失在四川龙门山脉之中,我们按当地的气候条件,地理特点做了充分的准备。

采购的物资数量不少,我们发了物流到成都,坐飞机到成都之后又在当地采购了不少东西,租了一辆越野车,鼠爷不知道通过什么渠道,买了几把黑市上的武器,拆散了藏到座椅里和底盘下面,一切准备妥当之后,四个人向陆文渊最后失去联系的区域进发。

在飞机上我、肥猫、疯狗三人分析了一下食人藤和隐翅蜂,一致认为隐翅蜂是被食人藤焚烧后的气味吸引过来的,这两种生物存在于那样一个环境中绝对不是偶然,很可能是认为故意设置的一种相互辅助的生物屏障,用来保护祭祀的场所,但至于有没有更厉害的手段,目前就不得而知了。

从成都到彭州、彭州到龙门峡谷的路上,鼠爷给我们讲了陆文渊失踪前后的一些事情,马上要本科毕业,论文是近代考古学里很热门的古蜀文明相关课题。

所谓古蜀文明,是指从远古时期到春秋时期早期,生活在四川地区的一支古代文明,这个文明留下里很多疑团尚未解开,著名的三星堆遗址、金沙遗址都是这个文明留下的,在这两个遗址出土了大量精美的玉器、青铜器和金器,史学家认为存在一个古蜀国,但具体这个古蜀文明的起源与终结都还是个谜。

而众多关于古蜀文明消失的猜想中,有一个地震说,即地震引发水系变化,引起文明的迁移。儿陆文渊的研究课题就是《古蜀文明变迁与龙门山断层地震带的关系》,写这些论文缺乏具体数据,陆文渊就参加了一个民间考古队,从龙门峡谷进入山区,发过一些路上的照片之后就消失了,我们看到那个水下圆盘是他发给同学的最后一张,配的文字是“貌似已经找到了”

鼠爷的这套说辞粗听上去没什么,但仔细一想就疑点颇多,首先已经失踪一年多了,为什么还找,难道真的是活要见人死要见尸?

还有什么是“民间考古队“?那可是犯法的,我心想别是文物贩子盗墓贼什么的,心里总感觉这个鼠爷没说实话,就趁他打盹的时候,用手语提醒肥猫和疯狗多加提防,反正我们三个他一个,也不怕他玩出什么花样。

到了龙门峡谷之后,我们和普通游客一起进山,然后加速度穿越景区,在天黑之前进入到了山区深处。

这里普通的游人已经基本绝迹,到这里来的一般都是专业的驴友或者登山队,因为这里本来地形就复杂,汶川地震的时候很多路又都毁了,所以迷路的可能性大增,很多地方干脆都是驴友自制的指示牌在标注方向和位置。

虽然已经深入山区,但由于季节合适的原因,还是能经常碰到驴友和装备精良的登山队,他们以为我们也是相同目的,彼此还打个招呼什么的,大概是潜意识中觉得孤独或有危险的原因吧,人到了野外就会相互帮助且彼此友善起来,而回到城市,由于生存空间压缩,就会开始彼此冷漠的设置心里防线。

到了晚上我们已经远离的风景秀丽的龙门峡谷,在山区深处找了一处营地,怕火光引来景区工作人员,只用无烟煤油炉煮了点吃的,肥猫作为一个嘴馋的胖子主动负责厨师的工作,把油饼、牛肉、脱水蔬菜做了一锅,加了很多辣椒,吃的我们很爽,辣了一身汗出来。

“任何一个地方饮食风味都和当地气候有关,四川湿气大,所以川菜都辣,以去除湿气,咱们也得入乡随俗,晚上又不能生活,很容易得关节炎的“肥猫一副饮食研究专家的样子说。

”那我老家那边喜欢吃咸菜是怎么回事?“疯狗一边说一边去锅里盛满了碗。

”可能是你们那边冷,蔬菜不易保存所以要腌制,还有一种可能,就是穷,盐多好下饭更容易吃饱“

”滚,死胖子根本就是瞎掰……“

”吆喝,人家是放下筷子骂厨师,你这倒好,边吃边骂,信不信老子朝你菜里吐口水“

两人正在习惯性的斗嘴扯皮,吃完了起来活动身体的鼠爷突然指着一个方向说:“咦,那边有火光“

我立刻起身用望远镜观察,发现是一群人在河边的一个山坡上宿营,营地规模不小,光帐篷就十多个,他们选取火堆的地点非常好,离水源近离树林远,位置又比较高不用担心山洪暴发。

围着火堆一群人在喝酒聊天,仔细一看只有几个中国人,其余全是老外,估计是比较有钱的外国旅游团,请的导游也比较有经验。

我放下望远镜却发现鼠爷爷拿着望远镜在观察那伙人,而且面色凝重看的很仔细的样子,不由好奇起来,正准备询问,鼠爷却先开口说:”这些人有古怪“