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木竹下之，依旧凿，一下复一下，就若此般二至二十年之光景，凿至井底有盐卤冒出来方可，于凿至多久，关乎于时也运也！
井底有盐卤涌出，取专用之水桶往上汲卤，水桶之形状细且长，用了两至四根贯通了节的粗制竹竿相连而成。
长桶无底，于下端是一块圆形活板，由牛皮而制，水桶到井底，插=入于盐卤中，卤子将活板冲开，便就进入至水桶中，待到水桶向上提将起之时，盐卤压住活板，不会外流。
待到水桶提将至地面，无须横之，取一铁钩，将活板顶之,盐卤便就哗哗流入水槽之内里去了。
盐井却是愈加深，与之相对用的水桶便就是愈加长，长则达六。七丈，每次汲卤可达一担之上，浅些的盐井，用之的水桶是比较短些的，每次亦可汲起多半担。
每个盐井之上，都搭有很高的木架子，于中间将细且长的蔑笼绑于之上，水桶从井里升起来，上端穿进那个蔑笼里，便就不会倒之下来。
于盐井之集中地，可见高高的木架，像密密的森林般，每个木架子之下面，便就是一口盐井。将木桶绞起来，即用篾片绳子，也用盘车。
深的盐井，盘车的轴是直立，由牛拉来转，每架盘车用一头牛，两头牛，三头牛。
牛拉着盘车尽转圈子，得转上四五十圈，才能把一桶盐卤从井底绞到地面之上来。
浅的盐井，盘车的轴是横架着的，得用人踩之，亦或是钻到盘车之内里，若同利爪小动物般，似踩转轮般踩盘车，盘车和盐井全在屋子之内里，若此，生产受不得天气之影响。
盐卤汲起后，便就可始熬盐巴，些许盐井远离熬盐之地，惯常便用连续的竹管，而将盐卤输送至盐灶，而灶下之火昼夜不得熄。
从井里汲出的卤水,黄且浊，需得澄清滤之，才方可放于锅子里去熬煮，有火工不断地，将煤炭亦或烧柴，送入灶门，灶上面锅子成排，而内里的卤子,便就是浓淡各不相同。
盐工将卤子从淡锅转至浓锅，不断搅动之，而锅内盐卤之水分,便就逐渐蒸发干，有阻手之滞感，浓的盐水锅里，便就结成了一颗颗洁白的盐巴来。
至少需熬一昼夜，方可出盐巴一次，而那口盐卤最为浓郁的锅里，水分几乎蒸发殆尽，结成了雪白的盐粒，将盐巴铲出，盛放于蔑篓里，再以清水几瓢泼之，其中杂质便就溶于水中，而将水漉干，
方可成之为雪花盐巴。
将雪花盐巴，盛于模子里，舂得实诚了，成为了砖头般样子，块块而成，方称为砖盐巴。
巴盐熬法稍作不同，少则也需熬煮三两天方可，火也需昼夜不断，锅子里的水渐次蒸发，需得随时加添盐卤，使盐巴与锅子之底凝结于缓慢，愈结则愈厚，直至整锅结成一方大块之状，铲之于下，便就称之巴盐。
各种盐巴，不可不谓之尺有所短而寸有所长也，巴盐水分之少，从而容易搬运之，然杂质颇多。
砖盐亦是水分较多，盐质纯净，由其为块状，故而运输同巴盐同样之法。
花盐水分较多，然之纯净，运输需篓子装之。巴蜀、大理、黔中之地，山路崎岖貌，搬运之问题，不可不虑之。
以上载录，均为凿井、汲卤、运卤、晒卤及熬制之全程。
故，乃当，惜之、慎之、重之、守之、护之，乃方可不辱神祇之笃信与重托。
吾等儿孙听好之，闻我细细道与你，当是不辱，上古黄帝诛杀恶蚩尤，之那一日，将其剖身滴血融于盐池！赭色卤水深流井，
从而化盐服飨赎其孽！
若此，晚辈后人才方可得盐巴而滋养之。
于亘古之久远以恒。
然，吾当晚辈之后人，需牢记于心，镌刻于灵魂之矣的，远不止于此乎。
以下吾向乾所阐述之文字，我之子孙需将之刻于骨髓。
盐巴，乃生命长存于世，繁衍生息之重中之而又重矣。
盐卤不怕堪凿之不出，只恐弃之，弃井即是断卤乎，而断卤则失盐巴，乃命之不久矣。
我之子孙所肩负承载之重，可见于此矣。
《盐论解语》简化版
在西南的东面，于地面深处五百丈之下，可以开凿盐井，开凿出的叫做卤水，而经过锅
子架上火焰熬煮出来的便叫做盐巴，东边的那一口卤井，玉洁冰鲜，成于自然。