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原来，崔乾佑率大军攻占了长安，原指望能坐上京兆尹，做个长安的草头王。却没想到，安庆绪派了个孙孝哲来，长安军政大权全都归于孙孝哲。孙孝哲原本只是安庆绪身边的一个奴才，随安庆绪从范阳到洛阳，并无战功，坐上了京兆尹后，却是以功臣自居，在长安城里飞扬跋扈，处处打压崔乾佑。
崔乾佑哪里忍得住这口气，时常口出怨言，当面顶撞孙孝哲，安军中的兵将，也跟着崔乾佑与孙孝哲做对。孙孝哲心中恼恨，暗中使出手段来，买通了崔乾佑手下的几个大将，将崔乾佑孤立起来，逐渐解除了崔乾佑的兵权。崔乾佑虽然勇猛，可说起搞阴谋，远远不是孙孝哲的对手，看看身边将领都倒向了孙孝哲，成了个孤家寡人，难以与之争锋，便退而求其次，要了个陕郡节度使的头衔，打算把陕郡建成自己的地盘。
崔乾佑悄悄搜刮城中细软，运往陕郡，积蓄粮草钱财，刻意经营陕郡，经过一个多月，陕郡城中倒也是粮草充盈，冯子乔又把陕郡城墙加高增厚，十分坚固。但有一点，却让崔乾佑十分烦恼——手中兵将太少。
崔乾佑身为燕军先锋使，手中原本掌握有十万大军。可到了长安后，便被孙孝哲解除了军权，这十万大军，全部归孙孝哲直接管辖，几个得力大将也倒向了孙孝哲。崔乾佑手中掌握的，只有陕郡城中的巽雷都。巽雷都固然精锐，忠诚度也没问题，可毕竟只有两千人，还都是从范阳来的辽东军卒，常言道，强龙不压地头蛇。崔乾佑要想在陕郡站稳脚跟，用这区区两千外兵，是远远不够的。
三天前，冯子乔派人前往长安，密报崔乾佑，陕郡城内有一富户，名叫何千年，乃是当地五明教的坛主。那五明教在陕郡一带信徒颇众，何千年仰慕崔乾佑威名，愿意率教众归附崔乾佑，奉崔乾佑为盟主，共保陕郡。
崔乾佑正愁势单力孤，听说有当地豪强归附，这无异于是瞌睡遇上枕头。崔乾佑大喜，却也心生疑虑，他从来就没听说过什么五明教，也搞不清楚那何千年是何方神圣，若是那何千年实力不济，只是几个乌合之众，弄不好，成事不足败事有余。况且，这种事万万不可走漏了风声，若是洛阳方面知道崔乾佑与当地豪强搅在一起，安庆绪必然生疑。所以，崔乾佑便亲自回陕郡一趟，打算与秘密召见何千年，看看五明教到底是个什么东西，以便早作打算。
崔乾佑带着几十名亲随，顺便也带着几十车粮草，前往陕郡，在伏牛山下，遇到几个不知好歹的山贼，崔乾佑三下两下赶走了山贼，还活擒了一个。崔乾佑倒也没把这件事放在心上，战乱其间，行路遇上盗贼，也是常事。崔乾佑到了陕郡城里，将活捉的山贼交给冯子乔，便抛之脑后。
到了帅府中，崔乾佑见到了何千年，崔乾佑、何千年、冯子乔三人人密谈了一个晚上，崔乾佑这才知道，那五明教在陕郡乃至洛阳一带，都十分兴盛，虽然是是个名不见经传的民间社团，确是广有教众，何千年扬言，陕郡城中便有五千教众，只是官方视其为邪教，所以，不敢公开传教，只在民间暗中流传。
五明教信奉五明佛，所谓五明佛，其实是五尊佛，清净佛、妙风佛、明力佛、妙水佛、妙火佛。每一个佛都有自己的使者，称为五明使。那何千年便是五明使之一——清净使，代表清净佛向人间布道。
五明教的教义，无非是劝人向善，相互帮助。若是教徒家中有事，教众相互帮衬，共渡难关。战乱其间，百姓流离无依，官府靠不住，五明教能够给百姓提供一个依靠，所以，在陕郡洛阳一带，，百姓纷纷入教，十分兴盛。
何千年身为清净使，麾下教众就在陕郡一带。陕郡经过两次大战，却没有像其他郡县那样，遭受兵灾，百姓反倒是安居乐业。这都是托了崔乾佑的福。所以，陕郡五明教众，希望崔乾佑能够镇守陕郡，保护百姓。何千年乃是受教众所托，前来归附崔乾佑。
崔乾佑搞不懂五明教义，但五明教教徒众多，这就够了！崔乾佑再无疑虑，两人密谈一个通宵，何千年答应率五明教众归附崔乾佑，崔乾佑则是给了何千年一个左厢兵马使的官衔。双方合作，共保陕郡。