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袁长文就这么，被拉进大讲堂，无数信众坐在那，非常虔诚。
大师坐在上面，对着佛像深深鞠躬，然后开始讲：
“今天要说的，是关于幸福。很多人都不幸福，都在期盼幸福，想尽无数手段来追求幸福。到现在，演变成最大的两个派别，一是我有钱了就幸福，或者是我有了什么什么，就幸福。
二是认为幸福跟物质无关，哪怕自己粗茶淡饭，也可以很幸福。我今天并不讨论对错，因为在我眼中，这世界没有什么对错，一切都是完美。
我想讲的，就是获得幸福第一步，要有信仰。不管信什么，总要有个信仰。不一定非要信佛才能幸福，如果你愿意，信马克思也可以的。
但最怕的，就是假信，就是嘴巴信。风一吹，社会信息流动，你的信仰一下子就变了。这种假信，会让你的整个人生漂浮不定，自然也就难以幸福……”
大师侃侃而谈，声音很轻很柔，似乎从不着急，也没想过要说服别人。
就这么，如同泉水叮咚，缓缓流入每位信徒的心田。
“恐惧，这是我们所有人都不想面对的东西。我相信很多人，在座的诸位，都体验过那种被恐惧牢牢束缚的感觉。慌张、焦虑，完全不知道该怎么办，一旦出现某个看似机会的方向，就会拼命抓住。
这个时候，我们已经被恐惧所绑架，已经看不到任何理性。当恐惧离去再回过头去看，会觉得自己当初怎么会这么冲动，或者做出这么不理智的行为。
那么，恐惧来了应该怎么办呢？大部分人都会抗拒恐惧，就像赶走坏人一样，努力将恐惧从内心深处赶走。而方法，则是所谓的努力工作，或者用一些心灵鸡汤来欺骗自己，甚至认识升级这种说法，也不过是在避免内心的焦虑。
这有一个问题，这些方法都不是最终的解决方案。一旦没有成功，那么恐惧就会继续袭来。就算成功，那么同样还有更大的恐惧在等着我们。这些，都是治标不治本的方法。
那么，有没有一种治本的方法呢？当然有，放下。这里讲的放下，不是通常理解的，放下你对金钱的渴望，放下你对大房子豪车的憧憬。放下所有，就成佛了？不是的，因为‘想要放下’这个念头，本身就无法放下。
我讲的放下，是放下对‘如是’的对抗。恐惧来了，这是一个事实，恐惧出现在你的体内。那么，‘恐惧来了’就是此刻的‘如是’，没有什么其他的添加，就是恐惧来了。
但很多人在抗拒，要么编造故事，未来会怎样会完蛋来恐惧自己。要么，就是采取之前的办法，利用鸡汤或者认知升级，来麻痹自己忽略眼前的事实，告诉自己还有美好的未来。
但真的会完蛋，或者真的有美好未来吗？这两者，难道不都属于妄念么？此刻能做的，唯一能做的，就是放下。承认恐惧在体内，承认自己恐惧，不抗拒恐惧的出现。
恐惧来了，这就是‘如是’，我们怎么可以抗拒如是呢？所有对如是的抗拒，就是烦恼的源泉。此刻，我允许恐惧出现，允许恐惧在我体内。当我们放下对如是的抗拒时，自然一切都会消散，我们的烦恼都是来自脑中的妄念。
而妄念，就是对‘如是’的抗拒，就是对此刻的不承认。”
大师讲了很多，最后是提问环节。
问：“大师曾说过，一切都是必然。但有些事情，我实在想不通，它为什么是必然，我没有看到这些坏事发生的任何意义。”
大师：“眼前的必然，给你带来的好运，都能看见，所以不会怀疑。但如果因为航班取消，而让你避免在另一座城市摔断腿，这种必然是看不见的。
这就是信仰的作用，不因为眼前的看见与否，影响自己的坚信。所有发生的，都是必然。那么，你作为一个人类个体，又怎么可能了解全盘的细节和计划呢？
现代人有一个毛病，借助科技的发达，似乎自己必须掌控所有。而超出自己理解范围之外的，要么鄙视要么怀疑。我问一句，你真的有可能掌控全部吗？”
问：“我们应该仔细研读佛法吗？”
答：“佛法是描述真理的文字，?当然应该仔细研读。但是佛法毕竟不是真理，就像景点的指路牌，它告诉你怎样才能到达景点，而不是让你将其当作景点，停留在那细细欣赏。