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很明显，我并非袁长文这个角色，只是那份觉察固定了一个觉察的视野罢了。哦不，应该说，角色的记忆只能认定“这是那份觉察固定了一个觉察的视野”。
因为我并不知道，我的那份觉察，跟，你的那份觉察，是不是同一个觉察呢？
在我的世界中，那份觉察就是一切，任何东西都是那份觉察幻化而成。但是，就像我不知道你是否是真人一样，我也没法认定“你的那份觉察”跟“我的那份觉察”是同一个觉察。
尽管，真实肯定不会存在任何角色，所以不会存在“你的真实”跟“我的真实”这种说法。如果有，那么包裹这种不同真实的那个存在，才是唯一的真实。
猜测，“你的那份觉察”跟“我的那份觉察”是同一个觉察，这样会很好解释。但是，也有可能，“你的那份觉察”跟“我的那份觉察”并非同一个觉察，然后外面还有一个大的东西包裹着这些不同的觉察。
比如，道？
道生一，一生二，二生三，三生万物。
如果按照上面的解释，“道”就是真实，就是那个不存在任何角色的真实。那么，“道生一”，这个“一”，就是指那份觉察。因为在我的世界中，那份觉察就是一切，就是唯一的真实。
“一生二”，那份觉察幻化为二元对立的世界，所谓阴阳就是对立元素的代表。
“二生三”，二元对立中，需要一个观察者，一个固定的觉察视野，就是袁长文这个角色。
“三生万物”，有了二元对立的世界，有了这个固定觉察的视野，那么整个世界就如同现在看到的这样，万物就是这样产生的。
当然，这些只是一种猜测而已。毕竟，我能确定的只有“我存在”，也就是那份觉察而已。其他的，统统都是猜测，任何不是由“那份觉察就是一切”所推理出来的，都是猜测。
事实上，二元世界是虚假的，只不过是“那份觉察就是一切”的另外一个说法。就像，“a就是唯一正确的”，那么“b是错的”这个根本不算什么知道。
这种说法有一个很误导人的地方，就是，似乎在“道”里还有一份我的觉察不同于“道”，然后“我的那份觉察”在“道”之中不断游走或者寻找生活的流动之类的。
那份觉察就是“道”，但并非全部，只是一部分。因为那份觉察就是唯一的真实，不可能拥有角色存在。当然，认为那份觉察仅仅是“道”的一部分，这同样是一种猜测。
当我清除脑子里的扭曲之后，总要继续生活。那么在斩杀之后，我的选择源来自哪里？就算是无所谓，那么总会按照什么来进行选择，哪怕是想怎样就怎样，这个“想”从哪里来？
所以，我假设自己的这个“想”来自于生活的流动，来自于“道”。