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我之前还在想过，关于“我不知道触摸火焰会受伤”这个问题，实在想不通怎么可能扔掉这个知道。但现在我略微有所感觉，就是在对脑子里的扭曲达到非常憎恨的状态时，就会连这些都不再相信，不再思考。
张开双手，任由“道”冲刷身体，不抵抗，不思考，不用脑子里的扭曲来干扰生命之船的行驶。看看“道”，根本不争，脑子里的扭曲只要想来控制，“道”立刻让位。
“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋”，我没法理解这句话，我也没有必要去理解这句话。如果《道德经》不是在讲如何触碰真实，那么就是一本垃圾书。既然是垃圾书，那么我还何必去解释什么玩意。
就算《道德经》在讲述如何触碰真实，也没用。谁知道老子在那个时候究竟处于什么语言环境，究竟想要通过这些话语去打破哪个自我定义。“不争而善胜”，我不知道老子在对谁讲，也不知道这句话在这里的用意为何。
就像指路牌一样，我根本无法确定这个指路牌究竟用在哪里，而且也没有必要将所有的指路牌都解释清楚。语言本身就是虚假，《道德经》同样如此，没有任何必要紧紧抱住不松手，将其认定为神圣不可侵犯的。
似乎，我的所有理解都必须符合这些经典文籍，或者我至少要可以解释这些文字。
狗屎！
这种思想是如何出现的，我怎么知道老子当时究竟想要表达什么？甚至，我怎么知道这些文字就是《道德经》的原文？就连历史上是不是有老子这个人物，是不是有《道德经》这本书，我都没法确认。
如果《道德经》在讲述关于真实的信息，那么就不可能用在生活上，不可能完善角色以利于社会发展。不害怕生活带来的就是无为，不需要通过脑子里的扭曲来强行控制事情发展。
不争，等待事物自然展开，因为我不害怕生活，所以我根本没有必要按照脑子里的扭曲行事，也没有必要根据脑子里的扭曲来“有为”。
顺着生活的流动，自然知晓做什么，而不是听从脑子里的扭曲。当自己抛弃脑子里的扭曲，那么肯定可以轻易获取自己想要的。这种轻易获得自己想要的，是不是一种“善胜”？
因为那个时候，没有了脑子里的扭曲，自己想要的就不再是角色想要的。
而是将整个宇宙变成游乐场，甚至在自己还没有想好的时候，生活的流动已经将最好的给予自己。抛弃脑子里的扭曲就是无为，就是游乐场的玩法。
看看我自己，害怕这样害怕那样，担心这样担心那样，似乎这件事必须这样，那件事必须那样。这种脑子里的扭曲，自己还要相信多久？这种以局限来控制无限的行为，究竟还要多荒谬？
生活的流动会将一切安排就绪，有什么还可以逃脱出“道”的操控么？所以，只要信任“道”，只要放开船舵，只要不害怕生活，那么事情自然会变得非常完善。
比起脑子里的扭曲来思考来谋划，“道”的能力完全是另一个层次等级。