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第八百二十九章 第一步229(2 / 2)

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顺着生活的流动,按照怦然心动来行为,唯一的恐惧就是未知。因为脱离了脑子里的扭曲之后,自己这种行为将会走向何处,完全就是未知。但是,按照脑子里的扭曲权衡,必然走向灭亡。

所以,恐惧未知?还是憎恨脑子里的扭曲?

相信生活的流动,这就是一种猜测。但憎恨脑子里的扭曲到一定程度之后,只能选择怦然心动,哪怕走向死亡也不会愿意继续相信自己的脑子。

也许,这就是梭罗所谓的“我连一都无法计算,我不认得第一个字母。我一直很遗憾,我不如出生的第一天那样聪明”……吧。

没有必要引用名人名言,也无需将别人的话语当作真实。曾经的自己总是喜欢引用别人的话语,仿佛可以增加自己的论点力度一般。这种想法是多么可怜,从小就被这样教育,论点论据进行有力的论证。

市面上,各种说服术之类的书籍,各种解读微表情的书籍,没人问问这一切究竟是在干什么吗?

为什么要去说服别人?如果自己掌握着真理,那么还需要去说服别人吗?能够进行讨论的论点,本身就证明了其虚假性。再多的论据,再多的权威站在一起,也无法改变其论点就是虚假的本质。

而如果不去说服别人的话,似乎显得自己很low,显得自己总是处于弱势。可是,利用别人的话语来增加自己论点的分量,这样难道就不会很low吗?用一个死了上千年的人的话语,这就是所谓的博学?

诚实到残忍,真的很残忍,从未想过自己有一天会这样低沉。更没有想到的是,竟然对于这种低沉丝毫没有抗拒。

曾经的自己也是夸夸其谈的高手,可惜,有什么好说的呢?想想自己在弟子面前,口吐莲花巧舌如簧,那些被我说服的弟子总是有所感悟。

感悟个屁!

自己就是在阻碍别人,这一点根本没有什么好说的。同样是在苦海中挣扎的人们,谁又有资格指导谁上岸呢?

而上了岸的人会发现,尼玛根本没有什么苦海,一切都是幻相。那么,又怎么会回头来谈什么拯救谈什么上岸呢?如果要用“拯救”这个词汇,那么就说明此刻的状态是一种痛苦。

可是,运用“痛苦”这个词汇的是谁?谁在判定此刻是痛苦?而判定的依据又是什么?

于是,再次回到我们的罪魁祸首,脑子里的扭曲。

所以,为什么还要继续相信脑子里的扭曲呢?没有任何理由认为历史上鼎鼎大名的人物,是什么了不起的存在。也许在某些方面成就非常高,但并不表示其摆脱了恐惧,甚至也许连模板角色都没有打碎。

不害怕生活,这才是人类的根本。没错,我已经自大到可以站在人类的层面进行讨论,并且丝毫不觉得有什么不妥。

袁长文很是自嘲,曾经的自己虽然不知道什么恐惧之类的,但总是非常谦虚。而现在,自己一无所知,反而变得自大无比,仿佛自己已经超越了人类这个物种。

有意思。