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我之所以有此刻的状态，就是因为我之前的努力。
袁长文发现，自己似乎没法推翻这种说法。就算否认自己的努力，就算描述成此刻觉察到的画面元素，但终究不会推翻“行动-改变”这种模式。
我坐着不动，就不会移动。或者说，觉察到的画面元素不会改变其背景。这样看来，就算是觉察到的画面元素，似乎也遵从了某些规律。
不对。
“我坐着不动，就不会移动”，这个肯定句来自哪里？
很明显，这是我观察到的结论，或者说，这是此刻觉察到的某个画面元素之一。画面元素展现了相关记忆，发现没有任何人可以“坐着不动而移动”。
并且，我可以证明“我坐着不动，就不会移动”吗？
没法证明，就算我坐一辈子，坐到死也没有移动。这种情况，也没法证明“我坐着不动，就不会移动。”
只证明了一件事情，就是，“我坐了一辈子，坐到死也没有移动”，仅此而已。或者说，觉察到的画面元素多了一项内容。
如果仅仅凭借“坐了一辈子，坐到死也没有移动”，就宣称“我坐着不动，就不会移动”，是不是太过于荒谬？
这个问题其实跟“太阳升起”的状况是一样的，哪怕几亿年来太阳都会照常升起，但我也没法证明“明天太阳依旧会照常升起”。
关键点在于，我并没有说“我坐着不动，就会移动”。
我始终处于非黑即白的状态，似乎“我坐着不动”导致的结果，要么是“移动”，要么是“不移动”。但是，这两者都属于毫无根据的肯定句。
我不知道，这才是答案。
这一切，似乎是我努力的结果，看起来是我一直斩杀而导致现在的状态。但也仅仅是“看起来”，没人可以确定这究竟是不是真的，也没人可以确定我之前的那些努力是否真实存在过。
唯一可以确定的，这些都是此刻觉察到的画面元素。
袁长文突然觉得好笑，当自己回答“我不知道”之后，反而发现这才是正确的答案。或者说，这才是没有被脑子扭曲之后的结果。
如果学校里的老师知道，自己过了这么多年，最大的收获就是扔掉那些努力学习而来的知识，最舒服的状态竟是“我不知道”。说不定，学校老师会把鼻子都气歪吧。
所以，既不是“有道德”，也不是“没道德”。既不是“坐着不动，不会移动”，也不是“坐着不动，同样可以移动”。
就是这么扯淡，因为我根本不知道觉察到的内容究竟是怎么回事。所以，我也不需要纠结什么自己应该继续努力斩杀之类的问题。
当前后事件没有因果关系之后，我也不需要斩杀完成而去努力斩杀，同样也不会相信反面内容。似乎，自己不去斩杀就能斩杀完成。
我不知道，什么都不知道。
这些都属于脑子里的扭曲，而脑子里的扭曲是没有资格成为我的行动准则。不管是相信什么，都是扯淡。