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梁朝的士大夫，都崇尚着宽衣，系阔腰带，戴大帽子，穿高跟木屐，出门就乘车代步，进门就有人伺候，城里城外，见不着骑马的士大失。宣城王很喜欢南朝学者周弘正，送给他一匹好马，他常骑着这匹马。朝廷上下都认为他放纵旷达，不拘俗礼。如果是尚书郎骑马，就会遭到弹劾。到了侯景之乱的时候，士大夫们一个个都是细皮嫩南的，不能承受步行的辛苦，体质虚弱，又不能经受寒冷或酷热。在变乱中坐着等死的人，往往是由于这个原因。建康令王复，性情温文尔雅，从未骑过马，一看见马嘶鸣跳跃，就惊慌害怕，他对人说道：“这是老虎，为什么叫马呢？”当时的风气竟然颓废到这种程度。
古人深刻体验务农的艰辛，这是为了使人珍惜粮食，重视农业劳动。民以食为天，没有食物，人们就无法生存，三天不吃饭的话，父子之间就没有力气互相问候。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序，才能放存粮仓，怎么可以轻视农业而重视商业呢？江南朝廷里的官员，随着晋朝的复兴，南渡过江，流落他乡，到现在也经历了八九代了。这些官员从来没有人从事农业生产，而是完全依靠俸禄供养。如果他们有田产，也是随意交给年轻的仆役耕种，从没见过别人挖一块泥土，插一次秧，不知何时播种，何时收获，又怎能懂得其他事务呢？因此，他们做官就不识世务，治家就不办产业，这都是养尊处优带来的危害。
家训史话
李勉，字玄卿，唐朝宗室，曾祖李元懿为唐高祖李渊第十三子。唐代中期名臣，平叛御边皆有大功，忠于朝廷。
唐朝天宝年间，有一个读书人借宿在河南商丘的一家客栈中。当时李勉年轻贫穷，与这个书生同住在这家旅店。不到十天，这个书生害起病来，竟然到了无可救药的地步，他在临死前将李勉叫到床前，对他说：“我家住在江西南昌，原来想到太原求得一官半职，想不到在这里得病将死，这是命中注定的。”于是从布袋中拿出一百两银子交给李勉，又说：“我的仆人，不知道我有这些银子，您拿着它为我料理后事，剩余下来的都送给您。”李勉答应为他料理后事，后事办好后却把剩余的银子秘密地放在墓穴中和死者一起埋下。
数年以后，李勉做了官，担任开封县尉的官职。当年那死去的书生的兄弟带着南昌府的公文来寻找兄长，一路打探他的行迹。到了商丘，打听出李勉曾经为死者主持过丧事，就特地来到开封找李勉，询问死者银子的下落，李勉请了假陪同前往商丘墓地，挖出剩余的银子交给了死者的兄弟。
古训今鉴
所谓“稳当话，却是平常话，所以听稳当话者并不多；本分人，却是快活人，无奈做本分人者甚少”。总有一些人，为人浮躁，只知享乐，体会不到别人的疾苦，说话办事云山雾罩，让人无法相信。这些说话办事“不靠谱”的人，往往就是一些做人不够安分的人，是一些相当没有信誉度的人。这样的人，也许一时一事能够成功，一时一霎能够快活，却不可能时时事事获得成功，更不会获得长久的快乐。