人说近朱者赤。从红旗渠回来以后，王晋在艺术圈内一时很有些走红的迹象。
但王晋却有些发蔫。他仍然觉得自己的生活中，好像还缺少一点什么。
单身的王晋，终于恍然大悟地想起来要娶媳妇了。
他决定娶一头骡子做新娘。
一九九五年七月，破天荒穿上一身黑西装的王晋，喜气洋洋地走进了京郊朝阳区来广营乡的一所牲口围栏。那里有许多头骡子、驴和牛马在等待他的到来。对于即将被选择的牲口来说，这种包办婚姻当然很不公平。但它们还是用一阵阵此起彼落的高亢呼叫，热烈地欢迎了他。
那天上午，王晋一眼就看中了一头白色的母骡。它浑身洁白，只有嘴唇和蹄子是灰黑色的，它慢慢地朝王晋走来，抬起眼睛，深情地望着他，温柔地叫了一声。
后来的情形，很像如今村子里婚事新办的样子——王晋把他的新娘领到了乡里的照相馆（那屋子还算宽敞，门楣也挺高，骡子不用弯腰低头就大大方方地走进去了）。照相馆早已布置好了，从天花板上垂挂下来粉红色的巨幅幔幛，是王晋前一天买了两丈白布，自己用红颜料“蜡染”后，再精心连缀的。房子里显得很有喜事的气氛。然后他开始亲自为新娘化妆，在骡脸上抹了红脸蛋，画了红眼圈，为它戴上了一顶白色的网眼蓓蕾帽，帽檐上别着一圈精致的花环，每朵花都晶莹闪亮。还有早已准备好的一双镂空的黑丝袜，套在骡子的两条前腿上，竟然十分合身合体。粉红色的婚纱也是必不可少的，从骡子的脖子上披挂下来，一直拖到地上，如同城里人婚纱照的曳地长裙一模一样，决不会因为那是头骡子就怠慢了人家的。
最后激动人心的时刻到了——王晋捧起了一束鲜花，慢慢靠近了骡子，轻轻抚摸着它的脊背。闪光灯一亮，与骡子结婚的仪式，就正式完成了。
当然，由于人和骡子的食物不同，婚宴和酒席只好免了。
我们事后见到了那张结婚照。照片上的王晋显得严肃而虔诚。
婚礼结束以后，新郎与新娘便各奔东西，各忙各的事情去了。
据说王晋以后再也没有见过他那头可爱的骡子新娘。
那么王晋究竟为何要“娶头骡子”呢？
在这个作品中，王晋究竟是想表达他对于人（或是女人）的极度失望，还是试图寻求人与动物之间本来存在的亲和关系？有人说，王晋这个作品揭示了人类潜意识中兽性部分的某种真实；有人说，王晋具有反女性主义的倾向；也有人说，这个作品体现了大自然对于人类的拯救方式；还有人说，这是作者对现实的逃避……
甚至，有人读出了计划生育的基本国策。
王晋却说他不为什么。只要这个作品能让人们去问什么，他就达到了目的。
至少，面对着“娶头骡子”，我们也许会想一想——至今为止人类的一切行为规范，真是那么合理的么？我们是否还能够改变什么？
曾在一九九四年四月，王晋就说过：在我看来，艺术家的行为其实是一种生活方式，一种反映或解决现代文明复杂困境的行动方式。凡是被称为艺术的东西，始终都逃脱不了社会秩序、社会利益及生存状态的大网。
这也正是王晋区别于其他一些青年行为艺术家之处。当行为艺术走出个人化的狭窄小圈，将人类所处的文化环境以及社会关系，作为自己关注的出发点和着眼点时，艺术才会以其强烈的震撼力，对人的思想、行为有所启示。