《杜骗浅议》一书在“杜骗”一辑中，提出了一个“济困”的命题，并且列举了6个救人危难、积德累仁、乐善好施的事例，件件生动感人，无不蕴含着深挚的爱，并强列地折射着爱的力度。
诸如事例之二：因家境贫寒由四川绵阳迁至河南清丰的赵俊方，深为自身没有文化而目不识丁抱憾终生，后因将厚望寄予二子又不遂愿，便倾其家资帮助一个异地王姓学子考入了清华大学。嗣后，又资助14名家庭拮据的学生步入首都的高级学府。或许有人会问：赵俊方如此大方，是否家境富足？否！他不仅是个6口之家，而且全家不足5亩薄田，靠常年打零工养家糊口，资助学生完全是省吃俭用从牙缝里挤出来的钱。而赵俊方倾心资助贫困学生，究其根源，是他打心眼儿里爱这些发奋读书而立志成才的孩子。
可见，魏积良在名为“杜骗”的华盖下浓墨重彩地介绍赵俊方的事例，力图说明：“人而不仁，则道义息”，“人而不爱则不能仁。”无仁非德，无德非义，无义非爱。
那么，何为仁？一为通晓大义。俗话说：国家兴亡，匹夫有责。
《孔子家语·礼运》曰：“大道之行，天下为公。”赵俊方所以不遗余力资助贫困学生，是其认为这些抱志求学的孩子将会成为国家的栋梁之才；二为乐善好施。古人云：仁者，博施于物，不生偏私。我们从魏积良文中得知，赵俊方的长孙因玩耍不慎掉入油锅，虽耗资保住性命但终生致残。该县一位副县长因为被赵俊方捐助贫困学生的高尚行为所感动，见其家中遇此天灾人祸，遂解囊以助。赵俊方却认为，自己的长孙虽遭不幸，但事已至此，于疗疾无补，便把这笔款转助一位需要换取肾的高中学生。可见，赵俊方或捐助贫困学生，或救助病危的学生，不伪立，不虚成，一律竭力襄助；三为立节。大凡仁人志士，都富贵不淫，威武不屈，贫贱不移，显示出刚强率真的气节。如果以赵俊方的家道论，其较之如今的暴发户和千万元亿元富翁，可谓是个地地道道的“穷光蛋”。可是，如今有些权贵，纸醉金迷，花天酒地，一掷千金，但对扶贫救危却是个“铁公鸡”。然而，就是赵俊方这位“穷光蛋”，一不媚权，二不崇富，三不惧贫，对捐助贫困学生，能出多大力就出多大力，而且不图虚名，甚至不怕背上“败家”之恶名，堂堂正正，高风亮节，襟怀坦荡。
于是，以上“三为”，便铸造成四个铮铮作响的大字：仁者爱人。
爱者：不害正，不伤物，不作伪，仁形义立，童叟无欺。
故而：“济困”，不失为欺诈之辈知荣明耻的“人镜”。
这就是爱的力度。