原文
民之于利也，犯流矢，蹈白刃，涉血？肝以求之。野人之无闻者，忍亲戚兄弟知交以求利。今无此之危，无此之丑，其为利甚厚，乘车食肉，泽及子孙，虽圣人犹不能禁，而况于乱？国弥大，家弥富，葬弥厚。含珠鳞施，夫玩好货宝，钟鼎壶滥，轝马衣被戈剑，不可胜其数。诸养生之具，无不从者。题凑之室，棺椁数袭，积石积炭，以环其外。奸人闻之，传以相告。上虽以严威重罪禁之，犹不可止。且死者弥久，生者弥疏；生者弥疏，则守者弥怠；守者弥怠而葬器如故，其势固不安矣。
——《吕氏春秋·节丧》
译文
百姓对于利，宁肯冒着飞箭，踩着利刃，流血残杀去追求它。不懂礼义的粗野之人残忍对待父母、兄弟、朋友以求其利。如今窃坟掘墓没有这种危险，没有这种耻辱，得到的利益十分丰厚，乘车吃肉，恩泽传及子孙。即使圣人还不能禁止，更何况乱世呢？国家越大，家越富有，葬送越是厚重。死者口中所含的珍珠、玉制的葬衣，赏玩、嗜好的物品宝贝，钟鼎壶鉴，车马衣被戈剑，不可胜数。各种养生的器具，无不陪葬。题凑的棺室，棺椁数层，堆积石头堆积木炭，用以环绕它的外层。奸恶之人闻知此事，互相传告。上边虽然用严威重罪禁止这种行径，还是不可遏止。况且死者隔时越久，生者对他们越加疏淡；生者越是疏淡，那么守墓的人就越是懈怠。守墓的人越是懈怠而陪葬的东西依然如故，它的形势一定就不安全了。
杂家智慧故事
人们大多喜爱美食钱财，喜欢过好一些的物质生活，这是天性使然。君主如掌握了臣民的喜好加以利用，才有助于更好的统治。而一旦忽视了此项，则很难获得臣民的支持。
相传子产担任郑国的宰相。他不但精通政治大事和治国之道，而且能够根据别人的优点和缺点，扬其长，避其短，挖掘出别人的最大潜能。
伯石是个很有才华的人，但惟一的缺点就是重利益和爱面子，可子产仍然很重用他。一次，他派遣伯石独自外出到别的国家办事。临行前，子产还没有交代任务，就问他：“这次出去你任重而道远，要是完成得出色，我会重重赏赐你。你想要什么奖赏呢？”
伯石必恭必敬地回答说：“为大王做事是我应尽的义务，我愿意为您效忠，还谈什么赏赐呢？”
子产和蔼地笑着说：“有功即可受禄。事成之后，你就搬到西城街上的那幢富丽堂皇的房子里去住吧！”
伯石已经心有所动，但表面上仍然露出一丝难色，答道：“这样不太好吧，一来我还不知道能否完成任务，现在领赏别人会在背后议论；二来我现在的住处和那里相隔甚远，马上就要走了，一时也不能搬过去……”
子产打断他的话说：“这些都是无关紧要的事，你放心去办事，这些事情我会安排妥当的。”
伯石高高兴兴地走了，在一旁把这些看在眼里的门生不满地问子产：“他身为大臣，为国家办事效劳是应该的，而且本身就拿了俸禄，您为何还要另外给他赏赐？更何况其他大臣从来没有这样的待遇，难道他有什么值得特别嘉奖的吗？”
子产回答说：“每个人的性格都是不一样的，我明白伯石这个人，他很看重利益。虽然表面上说得很好听，其实那都是虚伪之辞。每个人都有私欲，更何况是他！如果我给他一点利益，他就肯定会尽心尽力地办事，而且我相信他有这个能力！”
“但是你不满足他的私欲也不会有什么坏结果，毕竟那是他分内的事情！”门生还是不解。
“你这样想就错了！”子产回答说，“那样他只是因为畏惧大王的威严去办事，就算完成了，他也会心怀嫉恨。时间长了，说不定会做出什么坏事来。对于这种人就是要利而诱之，才能引发他的能力，为己所用。”
伯石回来后，就住进了那座大房子里。子产又和郑王商量赐给他一座城邑，伯石乐不可支，但是又作势交回封地，子产也就故意收回。过了几天，又重新发布命令赏赐给他。如此这般三次，伯石才接受。
门生又好奇地问：“第一次不要就算了，为何还要这样推来推去呢？”
“我是故意这样的。他这个人虚伪，这样既显得他谦虚礼让，又满足了他的私欲，一举两得。”子产知人善任，不仅没有因为别人的欲望和虚伪弃而不用，还利用别人的缺点，做到了人尽其用。由于子产对伯石的优点和缺点了如指掌，在他掌权时，伯石的地位始终没有超过他。