工作上辛辛苦苦完成了一个任务，自认为无可挑剔，哪知交上去了才发现还有个小错误，抱怨的人会想：“为什么事先没想到啊，真是白辛苦了”，不抱怨的人会想：“我这么小心还是有疏漏，下次要吸取教训，要更加小心了”；
喝口水呛着了，抱怨的人会想：“怎么这么倒霉，喝水都要找我麻烦”，不抱怨的人会想：“现在有点急躁了，沉稳一点”；
吃饭咬到沙子，抱怨的人会想：“谁洗的米，沙子都不去掉”，不抱怨的人会想“有沙子是正常的，怪我不小心没看到”；
下班了，领导说大家留一下，晚上要开会，抱怨的人会想：“又开会，怎么不在工作时间开啊？我女朋友的约会怎么办”，不抱怨的人会想：“原来这就是鱼与熊掌不可兼得也”；
晚上回到家，累得不行，抱怨的人会想：“为什么生活会这么累啊”，不抱怨的会想：“又过一天了，今天还真有不少收获，现在马上好好休息，明天还要好好工作”……
为什么抱怨的人会生活得这么累，因为他只看到了自己的付出，而没有看到自己的所得；而不抱怨的人即使真的很累，也不会埋怨生活，因为他知道，失与得总是同在的，一想到自己获得了那么多，他就会感到高兴。
没有一种生活是完美的，也没有一种生活会让一个人完全满意。如果抱怨成了做人的一个习惯，就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，生活就成了牢笼一般，处处不顺，处处不满；反之，则会明白，自由地生活着，本身就是最大的幸福，哪会有那么多的抱怨呢？
小李被董事长任命为销售经理，这个消息是同事们所没有意料到的，谁都知道，公司目前的境况不佳，迫切需要拓展业务以求生存，这个销售经理的位置更显得重要了，也正由于此，这个位置一直没有找到合适的人选。与其他几个较资深的同事相比，貌不惊人、言不出众的小李并无多少优势可言。
很快有好事者传言，小李的提升，得益于前些日子大厦电梯的突然停电。
那天晚上公司里加班，近10点时才结束，小李走得最迟，在电梯口遇到了董事长等人。电梯运行时突然因停电卡住了，四周顿时一片漆黑，时间一分一秒地过去，大家开始抱怨，两个不知名的女孩更显得局促不安。这时闪出了一小串火苗，是从打火机发出的，人们立刻安静下来。在近一个小时的时间里，小李的打火机忽亮忽灭，而他什么也没说。
有些人对小李的提升不服。不久后，董事长在公司员工的会议上说了这件事并解释道：“因为在黑暗里，小李点燃手中所有的火种，而不像有些人那样在抱怨诅咒这不愉快的事件和黑暗，我们公司要走出低谷，不被一时的困难压倒，需要小李这样的人。”
越是在困境中，就越能考验一个人的能力与品格。抱怨是无济于事的，我们每个人应该利用手中的“火种”去战胜黑暗，创造一个光明的前程。
宽厚、宏大的胸怀气度，历来是人们立身处世的美德，它表现为一种豁达大度、容忍异己的品格，在处理人际关系时，不是心胸狭窄、小肚鸡肠，而是心田似海、容纳百川。它不计前嫌，不计小节，特别是对有错误甚至曾经伤害过自己的人，表现出宽容的精神。
第一次登陆月球的太空人除了大家都熟知的阿姆斯特朗外，还有一位，他就是奥德伦。当时阿姆斯特朗说的那一句“我个人的一小步，是全人类的一大步”早已经成为全世界家喻户晓的名言。同样有如此贡献的奥德伦却没有这样的荣幸，他被掩盖在阿姆斯特朗的光环之下。
有人在庆祝登陆月球成功的宴会上，问奥德伦：“阿姆斯特朗先踏上了月球，成为登陆月球的第一个人，你是否有一些遗憾？”奥德伦十分绅士地回答：“大家可否注意到，回到地球时，我是第一个出太空舱的。所以我是由外星球来到地球的第一人。”
现场的人们都给予他最热烈的掌声。
朝阳升起之前，庙前山门外凝满露珠的青草里，有一个人很虔诚地跪着：“师父，请原谅我。”
20年前他曾是庙里的小沙弥，极得方丈喜爱。方丈将毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛门弟子，让他继承衣钵。然而他却在一夜间动了凡心，偷下山去，五光十色的城市迷住了他的眼目，从此花街柳巷，他只管放浪形骸。
夜夜都是春，却夜夜不是春。20年后的一个深夜，他陡然惊醒，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。他深自忏悔，披衣而起，快马加鞭赶往寺里。
“师父，你肯饶恕我，再收我做门下弟子吗？”
方丈深深厌恶他的放荡，只是摇头：“不，你罪孽深重，必堕地狱。”
浪子在寺前跪了三天三夜，方丈始终不答应。最后，浪子绝望地拖着他的躯壳离开了。
第二天早上，方丈踏进佛堂的时候，惊呆了：一夜间，佛桌上开满了花朵，每一朵都芳香宜人，佛堂里一丝风也没有，那些花儿却簌簌急遥，像是在召唤浪子回来。
方丈顿时醒悟，自己不该如此执迷。他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子重又堕入以前的荒唐生活，再也没有那份虔心。
当天晚上，方丈圆寂，临终遗言：世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。一个真心向善的念头，是最罕见的奇迹。
对于我们每一个人来说，让奇迹消失的，不是错误，而是一颗冰冷的、不肯宽容、不肯相信、斤斤计较的执拗的心。
有这样一段话：
学生常做的习作是选择题、是非题和填充题。
选择题胜在可以选择，即使不知道答案，也可以胡乱选一个碰碰运气。
是非题随便答是或非，也有一半机会答对。
填充题最难，根本无法蒙混过关。
长大了，发觉人生也是选择题、是非题和填充题。
选择题变得很难。
其实，是非题也不再容易，分清是非对错，不代表你成功了一半。
在这世上是非对错到底有个什么评判标准呢？是与非的对比或是划分，应该怎么看呢？很多小时候觉得对的东西到了现在却让人十分怀疑，现在的社会好像也和小时候不一样了，小时候看东西，对就是对，错就是错，很容易分辨，现在却不明白了。
一件事情本身的是是非非并不重要，重要的是所要达到的目的。顾客和售货员为谁应负责任争得脸红脖子粗，走了冤枉路的乘客和司机为谁没说清楚而大动干戈。事情越闹越大，该退的货没退成，该节约的时间没节约，双方都憋了一肚子的气。何苦呢？老实人说，我就要争这个理儿。是，争下一个“理”，的确有一种胜利的感觉。但你想没想到过这个理的代价呢？
反而是不争辩，放弃无谓的辩解，能时常带给你意想不到的结果。
“您好，”小李对老总说：“昨天我交给您的文件签了吗？”老板转了转眼睛想了想，然后翻箱倒柜地在办公室里折腾了一番，最后他耸了耸肩，摊开两手无奈地说：“对不起，我从未见过你的文件。”如果是刚从学校毕业时的小李，他会义正言辞地说：“我看着您的秘书将文件摆在桌子上，您可能将它卷进废纸篓了！”可他现在不会这样说。他要的是老总的签字。于是他平静地说：“那好吧，我回去找找那份文件。”于是，小李下楼回到自己办公室，把电脑中的文件重新调出再次打印，当他再把文件放到老总面前时，老总连看都没看就签了字。这就是小李在与上司发生冲突时的解决方式。
不能在冲突发生以后一走了之，因为在新环境里还会出现老问题，到那时你又怎样呢？也不能为了争口气大闹一场，因为吵闹不能解决问题，反倒有可能断送了职位。谁是谁非也并不重要，即便是上司错了，也要开动脑筋为上司寻找一个台阶下，无论如何解决冲突的前提是合作！
在处理冲突的问题上应该冷静，决不能像个孩子一样在冲突中放任自己，要宽大为怀，抱着宽和的心态，体谅他人，运用自己的智慧和团队精神与他人尽量合作，让他们发现你其实是个理想的合作伙伴，这样做的同时也就给自己创造了一个良好的发展空间！
谁是谁非不重要，好汉不吃眼前亏。针尖对麦芒在某些场合是一种耿直与正义的表现，在与他人相处时则是一种失策的表现，容易引起误会，导致他人怨恨你，所以，我们做人能糊涂时且糊涂，得逍遥时尽逍遥，放开心怀，不去计较点滴纠葛。
一条清澈无底的河流，不会有任何鱼虾的繁殖；一个人如果太自命清高，孤芳自赏，不但交不到朋友，任何事也很难有所成就，因为任何人都不愿与其交往，容易陷入孤立无援的状态。
有位养鸡场的主人，向来讨厌传教士，因为他觉得大多传教士口上讲的是一套，实际做的又是一套。为了满足“替天行道”的正义感，养鸡场主人有事没事，总喜欢信口散布传教士的坏话。
一天，有两个传教士上门，说要买只鸡。
生意上门，总不好往外推吧，主人忍着不快，让他们自己去挑。这两个家伙在偌大的养鸡场中挑了半天，却拿来一只毛掉得差不多，丑陋至极的跛脚公鸡。
主人奇怪得很，便问他们为什么挑这只鸡。
传教士回答说：“我们想把这只鸡买回去养在修道院的院子里，告诉大家这是你的养鸡场里养出来的鸡，为你做些宣传。”
主人一听就急了，连忙摇手：“不行不行！你们看这养鸡场里的鸡，哪一只不漂漂亮亮，肥肥壮壮的，就这一只不知道怎么搞的，一天到晚爱打架，才会弄成这个样子，你们拿它当代表，让大家以为我的鸡全这样，对我实在太不公平了。”另一位传教士笑着说：“对呀，少数几个传教士行为不检点，你就以他们为代表，对我们来说，也同样太不公平了吧？”
太阳同样有黑子，如果你揪住别人的缺点不放，别人也会这样来揪你。老实人应时刻记得：人无完人，对人宽容，就是对己宽容。
一位德高望重的长老，在寺院的高墙边发现一把坐椅，他知道有人借此越墙到寺外。
长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等候。
午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定睛一看，才知道椅子已经变成了长老，原来他跳在长老的身上，后者是用脊梁来承接他的。
小和尚仓皇离去，这以后一段日子他诚惶诚恐等候着长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。
小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心，再没有去翻墙，通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成为这儿的长老。
放过别人的小缺点，不仅需要“海量”，更是一种修养促成的智慧，事实上只有胸襟开阔的人才会这样做。在上面这个故事里，长老若搬去椅子对小和尚“杀一儆百”，也无可厚非，小和尚可能从此收敛但绝不会真正反省，也就不可能有以后的成就。
宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。有了这种品质、这种境界，做人就变得豁达，变得成熟。
明代学者杨继盛有一次在写给儿子的书信中说：“宁可我让人，不要使人让我；宁可我容人，不要使人容我；宁可我吃亏，不要使人吃亏；宁可我受气，不要使人受气。别人有恩于我，我终生不忘；别人有怨于我，我及时丢掉。看到别人的好处，就称赞不已；听到别人的缺点，就守口如瓶。有人向你说某人对你要感恩报答，就说他有恩于我，我无恩于他，这样就使感恩的人感受更深。有人对你说某人恼恨毁谤你，就说他平时与我最要好，怎么会有恼恨毁谤我的道理，这样就使恼恨毁谤的人听后怨恨自然化解。”
我们身边有许多老实人，对于别人的一些无关紧要的小错误、小过失总是纠缠不休，结果弄得大家都不愉快。其实，对于那些不涉及原则的问题我们没有必要去纠缠它，放过，无伤大雅。因为这样做不仅是为自己避免不必要的烦恼和人事纠纷，而且也顾及了别人的名誉，不致给别人带来无谓的烦恼。同时还体现了你做人有大胸怀、大气量。
微软一位程序员发现公司的Basic语言软件中的着色功能有缺陷，他花了好几天时间才改好。然后，他得意地找到总裁比尔·盖茨说：“比尔，你看看这个，我找到了一处设计错误。”
盖茨问他：“错在哪里？”
程序员回答：“你看，就在这里。我真不能想象是哪个没有脑子的混蛋写了这段程序。”
盖茨又问：“你能证明现在没有问题了吗？”
“我敢肯定现在没有问题。”程序员回答说。
“很好。”盖茨点点头。
到后来，那个程序员才听说写错Basic语言软件中的着色功能程序的“没有脑子的混蛋”就是比尔·盖茨。
从比尔·盖茨身上，我们可以学到：做人不要斤斤计较，要胸怀大度。在日常工作和生活中，产生误解和矛盾是再正常不过的事情，因此，遇事要谦让大度，不要在意对方过激的态度或言辞，要勇于承担自己的责任，做到“宰相肚里能撑船”。
《尚书》中说：“有容，德乃大。”做人只有容人之所不能容，忍人之所不能忍，恕人之所不能恕，忘人之所不能忘，才能理人之所不能理，为人之所不能为，成人之所不能成，达人之所不能达。
范仲淹曾经告诫他的弟子说：“人哪怕十分愚笨，指责别人时也会变得十分聪明；哪怕十分聪明，宽容自己时也会变得十分糊涂。你们只要常常用责备别人的思想来责备自己，用宽恕自己的心意来宽恕别人，不怕不可以成为圣贤的人。”以容养量，以忍养气，以恕养性，以忘养心，这样做很少有不能达到宽容的境界的。
有首禅诗吟咏道：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”让我们得意失意之时，轻呼吸。切记做人一定要豁达大度。
有位哲人说，人生最精彩的章节，并不是你在哪一天拥有了多少金钱，也不是你在哪一刻获得了美妙的爱情，而是你在某一关键的瞬间，咬紧牙关战胜了自我。
一个喜欢棒球的小男孩，生日时得到一副新的球棒。他激动万分地冲出屋子，大喊道：“我是世界上最好的棒球手！”他把球高高地扔向天空，举棒击球，结果没中。他毫不犹豫地第二次拿起了球，挑战似地喊道：“我是世界上最好的棒球手！”这次他打得更带劲，但又没击中，反而跌了一跤，擦破了皮。男孩第三次站了起来，再次击球。这一次准头更差，连球也丢了。他望了望球棒道：“嘿，你知道吗，我是世界上最伟大的击球手！”
后来，这个男孩果然成了棒球史上罕见的神击手。
世界著名的走钢丝人卡尔·华伦达曾说：“在钢丝上才是我真正的人生，其他都只是等待。”他就是以这种信心来走钢丝，每一次都非常成功。
1978年，这位成功的走钢丝人在波多黎各表演时，从75尺高的钢丝上掉下来摔死了。这令人不可思议。后来，走钢丝人伦达的太太说出了原因，在表演的前3个月，华伦达开始怀疑自己“这次可能掉下去”。他时常问太太：“万一掉下去怎么办？”就在这样对自己失去信心的疑虑下，他花了过多的精力来避免掉下去，而不是走钢丝。
一个人的自信力，能够控制他自己生命的血液，并能将他的“坚定”坚强地运行下去。有自信的人一定是一个有能力的人，能够担负起艰巨的责任，这样的人才能在风风雨雨中坚强挺立，不被任何情绪打倒。
如果一个老实人有了坚定的信心，能够把他所希望的牢牢地把握住，然后向着理想的目标艰苦不懈地努力，那么，他一定可以排除种种不幸和困难，而达到理想中的最高峰。
欧洲有一句名言：“一个人的自我思想决定他的为人。”行为是思想绽放的花朵，人们外在的言行举止，无论是自然行为还是刻意行为，都是由内心隐藏的思想种子萌芽而来。
美国皮套业的明星约翰·比安奇，曾经是一名警官，只是喜欢在业余时间做皮套。后来，他创办了全美最大的制造皮套和皮带的厂家——比安奇国际公司，专供执法人员和军方使用。他也担任过亨廷顿控股公司的顾问和瑟法里公司的发言人。比安奇在这个行业有极大的吸引力，当他出现在皮套展览台时，展厅的人们排着长队，只为一睹他的风采，就像西部乡村歌星会见他的歌迷。
他给别人讲过这样一个故事：“信不信由你，三十八年前，我还年轻的时候，在咖啡厅干过活，我看见公司的老板进进出出，我观察他们时就问自己：什么使他们与众不同？他们在干些什么？我应当好好研究一下。我发现一件非常重要的事情——他们有一个重要的特点，就是充满信心。他们无所畏惧，他们是自信的。从那时起，我反复思考，后来发现，恐惧是许多问题的根源。你必须对自己有信心，如果你对自己没有信心，任何人都无法相信你。”
莱尼特是一名普通的修理工。他的朋友们条件与他差不多，但薪水却都比他的高，住在高级的住宅区。莱尼特觉得很困惑——究竟自己什么地方不如他们？在见过心理医生之后，他找到了症结所在：他发现自从他懂事以来，就极不自信、妄自菲薄、不思进取、得过且过，他总是认为自己无法成功，也从不认为可以改变这一点。于是，他痛下决心，再也不自我贬低，要信心十足。他辞掉了原来的工作，通过面试，进入一家知名的维修公司，两年之后，成为行业中的著名人士。
上面的两个例子中，主人公的成功都被他们掌握在自己的手中。一个人对自我的态度，既可以作为武器，摧毁自己，也能作为利器，开创一片无限快乐、坚定与平和的新天地。
心理学家马斯洛在《动机与个性》中提到“自我接受”这个概念。他说：“新近心理学上的主要概念是：自发性、解除束缚、自然、自我接受、敏感和满足。”
老实人的心灵常常因为罪恶感，以及过去和现在所犯的种种过错而自惭形秽。老实人渐渐缺乏了尊敬和喜爱自己的能力。为了变得喜欢自己，老实人必须面对自己的缺点，容忍自己的缺点。这并不是不思进取、懒惰或是什么，这只是表示老实人必须认识到——没有人，包括自己，能够100％的优秀。要求别人完美是不公平的，要求自己完美更是荒唐。所以，老实人千万别这么苛求自己。有时候，要试着练习自我放松，要学习喜欢自己。
不喜欢自己的老实人，常表现为过度的自我挑剔。诚然，适度的自我批评是有益、健康的，有助于个人的发展，但超过了这个“度”，就会影响我们的积极行为了。如果一个人过于自我挑剔，当他从事一件事时，他会觉得自己很笨拙、很胆怯，想到自己的种种缺点，便没有勇气继续下去。这样的话，他最大的敌人就是他自己了。
爱迪生说：“如果我们能做出所有我们能做的事情，我们毫无疑问会使自己大吃一惊。”你一生中有没有为自己的潜能大吃一惊过？事实上，人通常比自己认为的要好得多，对你的能力抱着肯定的想法，这样就能发挥出心智的力量，并且会产生有效的行动。
因为只有自己相信自己，乐观向上，对前途充满信心，并积极进取，才是促进成功的最有效的补偿方法。悲观者缺乏的，往往不是能力，而是自信。他们往往低估了自己的实力，认为自己做不来。
爱迪生、马可尼、莱特、艾略特、贝尔、菲尔特、史蒂芬逊、富尔顿、莫尔斯，这些在不同时代、不同国度，对社会、对人类产生重大影响的人物，是坚信自己、勇闯新路的先锋，他们的成就，表明了相信自己是所有成功者的共同信条。
我们做人要有强烈的自信，自信是成就自我的美德。自信心有大小之分。有大的自信，就有大的成就；有小的自信，就有小的成就；没有自信，则会一事无成。
德莱顿说：“信心可以使一个人征服他相信可以征服的东西。”自信是承担大任的第一要件。只有非常的自信，才能成就非常的事业。
老实人记住一句话：你说行就行。事情摆在面前时，如果你的第一反应是我行，我能够，那么你就会付出自己最大的努力去面对它。同时，你知道这样继续下去的结果是那么诱人，当你全身心投入之后，最后你会发现你真的做到了；反之，如果你认为自己不行，自己的行为就会受到这个念头的影响，从而失去太多本该珍惜的好机会，因为你一开始就认为自己不行，最终失败了也会为自己找到合理的借口：“瞧，当初我就是这么想的，果然不出我所料！”
人们每天都面临许多复杂情况，有众多的问题需要解决，有各种各样的关系需要协调，想从中脱颖而出，就必须具有不同常人的高素质。
老实人要改变自己，就需要时时处处充满自信。既要在自己内心里相信自己，也要在公众面前表现出这种自信。
对任何想成功的人来说，自信肯定是装备清单上最重要的东西。如果一个公司的老板对于走哪条道路拿不定主意，这会对公司上上下下的所有人都产生影响。
对于建立自信，美国的萨姆给了我们很好的启示，通过下面六个方面的锻炼，相信你会找到自信的源泉：
沟通（ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ）：
有能力表达自己，以获得自己想要的、需要的和应该得到的东西。
概念（ｃｏｎｃｅｐｔ）：
重视自己和自己的生命。
能力（ｃｏｍｐｅｔｅｎｃｅ）：
积极地参加各种能带给自己才能和良好感觉的活动。
贡献（ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎ）：
通过一些行动，感觉自己有影响力并且促成了一些事情的改变。
管理（ｃｏｎｔｒｏｌ）：
能够主宰自己和自己的生活。
勇气（ｃｏｕｒａｇｅ）：
有能力克服自己的恐惧，做一些明智的冒险。
失误可以给老实人提供宝贵的反馈信息。每一次犯错，就有一个不正确的答案或者解决方法被排除，使你更接近正确的那个方法。
如果一直允许自己有犯错的自由，就会得到回报——各种技能的提高、成功以及全面机遇的显著增加。
所以，深深吸口气，脸上露出轻松的笑容，充满信心地行动起来吧。
赢得机遇必须首先树立信心。树立信心的前提就是战胜自卑。不少老实人有着强烈的自卑心理，如果不及时尽快克服，或者治疗，或许会让整个一生都黯然无光。心理学家认为，自卑感是一种自己想象中的缺陷所至，以为自己没有希望。其实，想象中没有希望（可能实际上不存在）不是多余的吗？
有了健康的心理素质，有了充足的自信心，就意味着有了捕捉机遇这只鱼的结实的网，有网不怕没有鱼。
培养自信心——这是战胜挫折、赢得机遇的前提，也是切实的方法。
失败的原因往往不是能力低下，而是信心不足；增强自己的信心，以积极乐观的心态行动起来，相信一定能战胜恐惧。
做人，最要紧的是心不能死。心不死，精神将是旺盛的，不死的心会燃烧明天，照亮今天；心不死，思想就不会死，思想不死，人就永远是活跃的，生动的，前进的。不管我们的人生之路多么阴沉黑暗，我们绝不能容许自己有一丝一毫的动摇。
如果你总是自我评价过低，当你和别人打交道时，你别指望对方会尊重你。因为人们通常不会尊重一个生活在为自己设下牢笼的人。
自我评价过低的老实人，很少能干成一件事情。你的成就不会超过你的期望。如果你期望自己能成功，如果你要求自己干一番事业，如果你对自己的工作有更大的抱负，那么，与自我贬低和对自己要求不高的人相比，你会更胜一筹。
如果你认为自己处境不利，如果你认为自己不像其他人，如果你认为你和其他人不同，如果你认为自己不能获得别人那样的成就……如果你怀有这些思想，那么，你根本就无法克服前进道路上的重重阻碍。
有许多老实人因为生理上的缺陷，奋发向上的热情和欲望被“自我设限”压制封杀，若没有得到及时的疏导与激励，将会丧失信心和勇气。
多年前的一个傍晚，一位叫亨利的青年移民，站在河边发呆。
这天是他30岁生日，可他不知道自己是否还有活下去的必要。因为亨利从小在福利院里长大，身材矮小，长相也不漂亮，讲话又带着浓厚的法国乡下口音，所以他一直很瞧不起自己，认为自己是一个既丑又笨的乡巴佬，连最普通的工作都不敢去应聘，没有工作，也没有家。
就在亨利徘徊于生死之间的时候，与他一起在福利院长大的好朋友约翰兴冲冲地跑过来对他说：“亨利，告诉你一个好消息！”
“好消息从来就不属于我。”亨利一脸悲戚。
“不，我刚刚从收音机里听到一则消息，拿破仑曾经丢失了一个孙子。播音员描述的相貌特征，与你丝毫不差！”
“真的吗，我竟然是拿破仑的孙子？”亨利一下子精神大振。联想到爷爷曾经以矮小的身材指挥着千军万马，用带着泥土芳香的法语发出威严的命令，他顿感自己矮小的身材同样充满力量，讲话时的法国口音也带着几分高贵和威严。
第二天一大早，亨利便满怀自信地来到一家大公司应聘。
20年后，已成为这家大公司总裁的亨利，查证出自己并非拿破仑的孙子，但这早已不重要了。
接纳自己，欣赏自己，将所有的自卑全都抛到九霄云外，这就是成功最重要的前提。一个不愿面对自我、盲目从众的老实人就像一只失去了舵的船，随波逐流，不知离自己最近的岛是哪一个，不知自己会漂向何方。只有学会了解自我的人，才懂得驾驭自己，懂得正确设计自己的人生航向。也只有这样的人，才不会将自己有限的精力和时间过多地空耗在无谓的幻影中。
老实人对自己，对自己的能力、地位、重要性和社会角色的评价，都会在表情、行为举止、言谈交往中显现出来。如果一个人感觉自己非常平庸，就会表现得非常平庸；如果不尊重自己，就会将这种感觉写在脸上；如果自我感觉欠佳，如果对自己总有数落不完的意见，那么，除了将遵照不断强调的这种认识而行动外，老实人还能希望什么呢？还能期待什么呢？
如果对自己的前途有更清醒的认识，如果对自己有更大的信心，那么，就会取得丰硕的成果。为什么要畏首畏尾地追随别人，哭哭啼啼做人家的跟屁虫呢？为什么总是亦步亦趋地去模仿别人，而不敢求助于本身的灵魂和思想呢？
不要根据地位变化改变做人的态度，就像不根据衣服的变化改变自我评价一样。在人面前，地位越高，姿态越要放低。
吴起是一位历史名将。有一天，他骑马出门办事，在大街上看到一个人，很像他儿时的好友韩熊。他试探着喊了声：“韩大哥。”
那人果真就是韩熊，听到有人叫唤，转身来看，认出是已经当了大官、飞黄腾达了的吴起。两个少年时代最好的朋友，二十年后再重逢，都非常高兴。吴起握着韩熊的手久久不肯松开，便邀请韩熊到自己家里吃饭。韩熊这时刚好有一个要紧的批货生意要处理，就答应说等解决了生意后，赶到吴起家里吃饭。
吴起回家后，吩咐厨师准备了好酒好菜等待韩熊。可是，一直等到天黑，韩熊也没有来。夜深了，眼看韩熊不会来了，吴起只好上床睡觉，他始终没去动桌上的饭菜。
第二天一早，吴起派人请来韩熊，问他为什么昨天没来？原来，韩熊以为吴起现在地位这么高，请他吃饭只不过是客套话罢了。当他得知吴起为了等他，一夜没有吃饭，很受感动：“吴老弟呀，你的地位变了，你的心一点儿也没变啊！”
有位家政公司的年轻推销员李润东，当一栋新盖的大厦完成时，马上跑去见该大厦的业务主任，想承揽所有的清洁工作，包括各个房间地板的清扫，玻璃窗的清洁，公共设施、大厅、走廊、厕所等的清理工作。
他做得很不错，一个星期后，业务主任口头答应了这个交易。当李润东承揽到生意，从侧门兴奋地走出来时，由于太高兴，他没有注意到门边消防用的水桶，结果一脚把水桶给踢翻了，水泼了一地，这一幕正巧被业务主任看到，心里很不舒服，就打电话，将合同取消了。
他的理由是：“像你这种年纪的人，还会做出这么得意忘形的事，将来实际担任本大厦清扫工作的人员，更不知会做出什么样的事情来，既然你们无法让人放心，那还是早点解约好。”
如果生意一谈成就得意忘形，高兴得晕了头，就很容易做出把水桶踢翻之类的事，使得谈成的生意又变成了泡影，煮熟的鸭子给飞了。
现代社会是快节奏的。你在大街上看到的每一个人，都是行色匆匆，似乎有永远做不完的事，整天都是忙忙碌碌的。如果你走上前去，随意问一个从你身旁擦肩而过的行人：你活在你真实的生命里吗？对方给你的也许是一脸的茫然。在商品经济大潮裹挟之下，许多人失去了真实的自我。
当儒雅的学者离开大学讲堂到潮起潮落的商海里去搏击时，当富有激情的诗人丢下自己的笔沉浸于股市行情的跌宕起伏时，你不禁要问：他们快乐吗？他们有自己的归属感吗？当他们向你呈上前缀着一大堆各种各样头衔的名片时，你是羡慕他们的成就，还是遗憾他们的缺失？
一位作家讲了这样一件事。一天，他到一所寺庙里去吃了一次斋饭。
席间，他问僧人寺庙的斋饭为何这般清淡？为什么不多放一些作料？为什么不把油盐放重一些呢？这位老僧指着桌上的一盘青菜笑着说：世上人人都吃青菜，可是又有几个人品尝出青菜的味道。
要想品出青菜的味道，只要将其洗净放在清水里煮便可，这样我们吸取的才是青菜真正本色的营养。而世人席间所吃的青菜，看似做法讲究，五味调和，味道鲜美，其实，他们尝的不过是青菜的作料的味道而已，满意的不过是厨师的精湛技术而已，至于青菜的味道和营养，他们并没有品尝到。
老者的一席话，道出了生活中时时处处被人们所疏忽和遗忘的本色。在如今这个复杂多变的社会中，人们为了保护自己，都刻意地给自己加点“作料”，粉饰自身。虽然这是一种自我保护的需要，然而，正因为人人都戴着面具，我们正渐渐地失去做人真实的一面，很难体会到真实给我们带来的美。
真实是保持做人本色的本真体现，做人就应该讲究真实。真实是难得之美。当我们与自己内心和谐一致的时候，当我们与同样真诚直率的人在一起的时候，我们觉得自己是真实的。真实就像循环的能量一样帮助我们充满活力。在儿童故事《棉绒兔子》里，玩具兔子问道：什么是真实？玩具皮马给它解释说，真实就是自然发生在你身上的事。
除去面具，回想你觉得自己“真实”的时刻。想一想你有哪些尖利的、脆弱的，或者需要小心保存的地方。你是不是很容易发火、受惊或者期望别人按照你的意愿做事？改变这些行为的一个办法是把它们说出来。我们不一定要做完人；相反，承认自己的不足可以使我们更加真实，也更容易建立亲密关系。