知客师问：“你对这种四方来去的云游方式，有什么感受呢？”
法眼禅师回答：“云水随缘。”
知客师赞叹说：“云水随缘！这话最逍遥自在了啊！”
法眼禅师听后，如中雷击，对“逍遥自在”四字，当下大悟！
云卷云舒，水流潺潺，适性随缘，自由自在。法眼禅师一心求道，却不曾留意，原来自己走的恰恰是道，所以脱口而出“云水随缘”。
一个人如果想要像禅者一样，放旷于天地之间，得先有颗自由飘逸的心，随风如白云般漂泊，安闲自在，任意舒卷，随时随地，随心而安。生活就如同善变的天气，有晴有雨，有风有雾。这既是莫测的苦，又是多彩的乐。从生到死，就像一场风吹过，走过春夏，卷过秋冬，走过悲欢，卷过聚散，走过红尘遗恨，卷过世间恩情。人生如梦梦如人生，唯有顺着因缘而行，豁达坦然，才可凡事得心安。
随遇而安比有百万家产更有福气
有一户从农村来城里打工的人家，男人做的是城里人都不愿做的清洁工，每天的工作就是往垃圾站转运垃圾；女的刚来时怀有身孕，生了孩子后，就出去给人擦皮鞋。他们租住的房子是一户人家在围墙边搭盖的简易厨房，房子很小，里面只能放下一张双人床。他们的家具都是别人丢弃的，房间也放不下这些家具，只能放在屋外。他们就连吃饭的桌子也没有，有了也没地方放，他们只能在屋外吃饭，有时将菜碗放在板凳上，有时干脆把炒菜的锅当菜碗用。
他们属于那种城市贫民，是城市里的边缘人，可是他们看上去没有一点愁苦的感觉。他们住的地方是宿舍大院的大门口，人来人往。那男的每天哼着小曲，忙进忙出，跟来来往往的人们打着招呼、聊着天，而且有求必应，特别热心，也特别快乐。
这对夫妻的物质财富与那些腰缠万贯的比起来可谓是少之又少，可他们的快乐却比那些人多了许多。这是为什么？因为他们懂得随遇而安。无论是面对任何一种际遇，只要我们的那颗心安定下来了，就会快乐幸福。
其实人的实际需求是很低的，远远低于人的欲望。我们的房子再多再大，也只能在一间屋子里，一张床上睡觉；把世界上所有的山珍海味都摆在桌子上，我们也只能吃下胃那么大小的东西；我们的衣柜里挂满了各式各样的名牌时装，也只能穿一套在身上；我们的鞋子有无数双，也只能穿一双在脚上；我们的汽车有无数辆，也只能开着一辆在街上跑……可是，人们总有一种无穷尽的欲望，买了大房子还想买更大的房子；屋子装修了一遍又一遍；小汽车换了一辆又一辆；家具换了一套又一套；家用电器更新了一代又一代。不是因为别的，只是因为有钱，只是希望那些东西、那些身外之物看上去更气派、更豪华、更先进。一颗心总也安定不下来，当然也不会快乐。
人生在世，很不容易。风风雨雨，沟沟坎坎，苦辣酸甜都可能遇到，因此要保持一种随遇而安的平常心态。这种心态并非消极的，而是提示人们在不断进取中，无论是成功还是失败，无论是车水马龙还是门庭冷落，无论是辉煌夺目还是默默无闻，都要有个良好心态，笑对人生，继续拼搏。
所以说，一个人如能不管际遇如何，都保持快乐的心境，随遇而安，那真比有百万家产还更有福气！
随时，随性，随遇，随缘，随喜
人生如同一艘在大海中航行的帆船，偶遇风暴是无法改变的事实，只有随遇而安，学会适应，才能战胜困难。现实生活中我们应该学会随遇而安，学会到什么山唱什么歌。
酷夏，一位小和尚指着寺院的一片行将枯死的草地对师父说：“你看，这些小草马上就要死了，这太有损我们寺院的美观了，我们应该再撒些草籽。”师父向他挥挥手说：“随时！”
许多天过去了，小和尚没得到师父的任何吩咐，他不禁暗自着急。他等呀等呀，终于熬到了中秋节。这天，师父交给他一包种子让他撒到草地里。小和尚非常高兴地拿着种子去撒。还没等他撒完，忽然间秋风四起，种子随风飘走了好多。小和尚大叫起来：“不好了，不好了，种子被风吹跑了。”
“没关系，吹走的大多都是空的种子，种在地里也不会发芽的。”师父说，“随性！”
小和尚刚刚播完种，空中飞来了几只寻食的鸟，它们在草地上不停地啄着什么。“天哪，种子要被它们吃光了，这可如何是好！”小和尚急得抓耳挠腮，惊慌不已。
“没关系，种子多得很，吃不完！”师父说，“随遇！”
到了半夜里，老天突降一场倾盆大雨，把小和尚播种的草地冲得面目全非。第二天清早，小和尚飞一样地冲进禅房：“师父，全完了，种子都被暴雨冲走了。”
师父微笑着说：“冲到哪里就在哪里发芽！随缘！”
六七天过去了，快要枯死的草地上竟然冒出了许多嫩绿的草芽，就连一些没有撒种的墙角也冒着绿绿的生机。小和尚高兴地直蹦。
师父含笑点头：“随喜！”
人生有喜有悲、有聚有散、有乐有苦、有得有失、有沉有浮、有爱有恨、有生有死。为人夫者有丈夫的甜蜜和苦衷，为人妻者有妻子的幸福和辛酸，做父母的有父母的自慰和劳累，做儿女的有儿女的骄傲和委屈。从政者有官场上的得意和危机，经商者有商海的亨通和风险，农耕者有田园的安逸和艰辛，治学者有纸墨的雅趣和清贫。
人生得意时，不可欣喜若狂，目空一切；人生失意时，切忌长吁短叹，自暴自弃。人生得意时，要珍惜生活，保持清醒头脑，不管别人阿谀奉承还是献媚恭维；人生失意时，要热爱生活，振作精神，不管别人说三道四冷嘲热讽，这便是人生的最高境界。
生命是种缘，不可强求应顺其本性
如果我们学会了顺其自然，也许我们会有意想不到的收获，就像下面故事里的樵夫一样。
有位樵夫生性愚钝，有一天上山砍柴，看见一只从未见过的动物。在好奇心的驱使下，他走上前去问道：“你是谁呀？”
那动物说：“我叫‘领悟’。”
樵夫心想：“我现在不是正好缺少领悟吗，干脆把它捉回去得了！”
这时，领悟对樵夫说道：“你现在想捉我吗？”
樵夫吓了一跳：“我心里想的事它怎么知道？这样吧，我不妨装作一副不在意的样子，然后趁它不注意时捉住它！”
领悟又对他说：“你现在又想假装成不在意的模样来骗我，等我不注意时把我捉住。”
樵夫的心事都被领悟看穿，所以就很生气：“真是可恶！为什么它都能知道我在想什么呢？”
谁知，这种想法马上又被领悟发现。它又开口：“你因为没有捉到我而生气吧！”
于是，樵夫从内心检讨：“我心中所想的事，好像在镜子里反映一般，完全被“领悟”看清。我应该把它忘记，专心砍柴。我本来就是为了砍柴才来到山上的，实在不应该有太多的欲望。”想到这里，樵夫挥起斧头，用心地砍柴。一不小心，斧头掉下来，意外地压在领悟上面，领悟立刻被樵夫捉住了。
当问题发生时，你看到的只是表面的结果。问题为什么会发生，这才是你真正应该探究的原因。而对于一些让你想不开的问题，只要用好的心态去对待，才会找出根源，你也等于找出了答案。
许多事不可强求，要顺其自然。太过执着，犹如握得僵紧顽固的拳头，失去了松懈的自在和超脱。
生命是一种缘，是一种必然与偶然互为表里的机缘。有时候命运偏偏喜欢与人作对，你越是挖空心思去追逐一种东西，它越是想方设法不让你如愿以偿。这时候，痴愚的人往往不能自拔，好像脑子里缠了一团毛线，越想越乱，他们陷入自己挖的陷阱里。而明智的人会顺其自然，不去强求不属于他的东西。
顺其自然，绝非被动人生，不是在生活的海边临渊羡鱼，不是在命运的森林里守株待兔，而是洞悉人生、承受一切命运际遇的大智慧；顺其自然，是对生命的善待与珍爱，是对人生的喝彩和礼赞。
据说迪斯尼乐园建成时，总经理迈克尔先生为园中道路的布局大伤脑筋，所有征集来的设计方案都不尽如人意。迈克尔先生无计可施，一气之下，他命人把空地都植上草坪后就开始营业了。几个星期过后，当迈克尔先生出国考察回来时，看到园中几条蜿蜒曲折的小径和所有游乐景点有机地结合在一起时，欣喜万分。他忙喊来负责此项工作的戈尼，询问这个设计方案是出自哪位建筑大师的手笔。戈尼听后哈哈笑道：“哪来的大师呀，这些小径都是被游人踩出来的！”
我们常想悟出真理，却反而因为这种执着而迷惑、困扰。只要恢复直率之心，彻底地顺从自然，真理就随手可得了。
生命中的许多东西是不可以强求的，那些刻意强求的东西或许我们终生都得不到，而我们不曾期待的灿烂往往会在我们的淡泊从容中不期而至。
顺其自然，心灵自然能够纤尘不染
无数事实和经验证明：无论任何事物都有其自身发展的规律，如果违背了规律自然就要付出相应的代价。我们现代人对这一点都有深刻的认识。
生活在这个现实世界，要想免受世俗的污染，就需要有超越别人的智慧。否则，就如同在漫天尘土中掸衣，在泥水中灌足，是无论如何都不能得到超脱的。世上的人多半都是为了追求名位而奔忙，具有真知灼见的人才能够保持超然的态度，坚守做人的原则。
“水至清则无鱼”就是说如果流水过于清澈，就很难产生鱼类。愈是污秽的土地，土质就愈加肥沃，就愈有利于万物的滋长。由此可见，君子要有宽宏的度量，不能自命清高，而要学会接纳世俗的事物。如果对事物的观察太过于敏锐，那么就会觉得他人缺点很多，就不值得与之往来，旁人也会对他的过分挑剔感到难以忍受，所以不愿意追随左右。
人的一生，实在没必要一味地去求取功名，能够平安地度过一生，也就应该心满意足了。有恩于人固然是一件好事，但也无须念念不忘，希望对方报答。做人处事，只要不招致他人怨恨，也就算得上是成功了。“花开花谢春不管，水暖水寒鱼自知”是一种安详的心态，一个拥有安详的人每一秒都散发着生命的光彩，构成他生命的磁场。江河奔流不息，而两岸的人却听不到流水的声音，这样倒能发现闹中取静的乐趣；山峰虽高，却不妨碍白云的浮动，动中之静才是真静。如果一个人的本性已经定了，就不会被爱憎和是非所动，那么就能保持一种和谐的静态。
顺其自然就是对造物主的一种服从；顺其自然是激情澎湃后的冷静；顺其自然是迷惘后的彻悟；顺其自然是不以物喜、不以己悲的超脱；顺其自然是蓦然回首的一瞥；顺其自然是淘尽黄沙终现的金；顺其自然是轻易地获得；顺其自然是从容地放下。顺其自然能纳百川；顺其自然能承载万仞；顺其自然是朱自清笔下逃走的时光；顺其自然是大江东去的一泻如洪……顺其自然能让人做到磨炼自己的心性，还能提高自己的道德修养，不为外事所扰，排除私心与杂念，使自己的精神品质达到一种炉火纯青、一尘不染的境界，在恶劣的环境中抱着小心谨慎的态度，用一种光明磊落的博大胸怀去奋斗。超脱于凡俗才能心胸开阔，才能优雅从事，要在点点滴滴中对人生彻悟，才可能有所成就。
第7章 气定神闲，心智成熟了人生才能少走弯路
法国作家夏尔说：“为了换取灿烂的光华，你必须去吹动那些微弱的火花。”耕耘贵在脚踏实地，而非幻想着一步登天，大多数人的成功，都是建立在务实的基础上。一步一个脚印，路就是这么走出来的。
浮躁是人性的天敌，是成功的对头，任何的急功近利只会把人推向痛苦和失败的深渊。平凡的人生需要淡定，拥有淡定，便能于简单中活出丰富，于苍白处增添斑斓的色彩。只有淡定，才能活出生命的质量，才能活出属于自己的优雅和精彩。
这山望着那山高，心浮气躁难成事
浮躁就是心浮气躁，浮躁心理是现代人的普遍心理，其表现为行动盲目，缺乏思考和计划，做事心神不定，缺乏恒心和毅力，见异思迁，急于求成，不能脚踏实地。比如，有的人看到歌星挣大钱，就想当歌星；看到企业家、经理神气，又想当企业家、经理，但又不愿为了实现自己的理想努力学习。还有的人兴趣、爱好转换太快，干什么事都没有长性，今天学绘画，明天学电脑，三天打鱼两天晒网，忽冷忽热，最终一事无成。
张某是某事业单位的普通干部。他主动找到心理医生讲述自己的苦闷：“我近一年来一直心神不定，老想出去闯荡一番，总觉得在我们那个破单位待着憋闷得慌。看着别人房子、车子、票子都有了，我心里慌啊！以前我也曾炒过股，倒过一些货，但都是赔多赚少。我去摸奖，一心想摸成个万元户，可结果花几千元连个响都没听着就没有影了！后来我又跳了几家单位，不是这个单位离家太远，就是那个单位专业不对口，再就是待遇不好，反正找个合适的工作太难了！后来听说某人很有钱，于是写了信去，说自己好困难，可他们连信也没回，气得我去信大骂了一顿。为此，我心里也确实感到非常失衡，我心里就是不踏实、闷得慌。”
产生浮躁的主观原因是个人间的攀比。经过攀比，对社会生存环境不适应，对自己的生存状态不满意，于是过火的欲望油然而生。个人奋斗又缺乏恒心与务实精神，缺乏对自己的智力与发展能力的准确定位，从而失去自我。然而，当浮躁使人失去对自我的准确定位，使人随波逐流、盲目行动时，就会对家人、朋友甚至社会带来一定的危害。
在这个瞬息万变的物质世界中，其实人人都可能有过浮躁的心理。
浮躁是成功、幸福和快乐最大的敌人，它使我们茫然不安，让我们无法宁静。浮躁还是各种心理疾病的根源，它的表现形式呈现多样性，已渗透到我们的日常生活和工作中。
在浮躁的心态下，做什么事情总是浅尝辄止，看书一掠而过，做事这山望着那山高，总是希望鱼与熊掌兼得。但在事实上，这种浮躁的心情对我们的成功没有任何帮助，反而成了阻碍成功的绊脚石。因为浮躁，我们把应该冷静思考问题的时间放在自寻烦恼、患得患失上；因为浮躁，我们总是在想着事情的最后成果，急于看到我们所作的工作的成果，凡事都急于求成。
小王大学毕业后便找到了一份不错的工作，同学、朋友都祝贺他，小王开玩笑道：“瞧瞧你们那点儿追求，这工作就算好了？这只是开头，好的还在后面呢！”小王工作后，在公司附近租了一套房子，这时他的女友也找到了一份不错的工作，于是俩人决定合租。两个人两份工资，交完房租外，剩下的足够解决生活之需，日子过得相当惬意。
可是好景不长，没过几个月小王就突然烦躁起来，从公司一回家就对女友诉说对公司的不满，抱怨公司领导层的无能，没几天就辞职另找了一份自己认为不错的工作，并将家也搬了过去。
如此几年后，他因不停更换工作，将家从南城搬东城，再从东城搬到北城，有时一年中光搬家就有好几次。他的女友开始还以为他真的没碰上好工作，还经常安慰他，让他不要着急。后来越发觉得不对，也慢慢对他各种各样的抱怨产生了反感，终于在他又一次准备辞掉工作时，向他发出了最后通牒。
她说：“咱们俩在一起这么多年，光工作你就换了七八个，每个你都说不行，难道这些公司真都像你说的那样不行吗？我看你干事就是虎头蛇尾，而且不愿意吃苦，别人住在东城都可以去北城上班，你为什么不行？”接着她又说：“如果你这次再不坚持下去，我看我们也只能做普通朋友了。”
听了女友的话，小王不知如何是好，没几天就一个人搬了出去。原来，这次不是他不想坚持干下去，而是他没好好干，公司要辞了他，他不好意思跟女友说实话，才说是自己想要辞职的。这样的事在他身上并不是第一次发生，却是第一次这样无可挽回。
所有的公司需要的都是那些受过良好职业训练、具有非凡才干的人才和那些能够努力工作、积极进取的员工，而不是心浮气躁坐不住板凳、朝秦暮楚不知满足的平庸劳动力。
战胜浮躁，让躁动的心安静下来
浮躁不是病，而是一种普遍的社会心态，没有什么可怕。只要我们让自己的头脑稍微保持一点儿清醒，不因浮躁而紧张，我们的心便会随之恢复平静，生活也会变得像以前一样容易掌控。
与浮躁相对的就是务实，心浮气躁的人缺乏的就是脚踏实地做事情的精神，他们往往是眼高手低。这就要求我们培养自己的务实精神，可以帮助克服心浮气躁的缺点。改变浮躁之气，就是要脚踏实地，凡事讲认真。认真，就是不放松对自己的要求，就是严格按规则办事做人，就是在别人苟且随便时自己仍然坚持操守，就是高度的责任感和敬业精神，就是一丝不苟的做人态度。
如果每个人都能凭着良心做事，不怕困难，不半途而废，那么不但可以减少失败，而且可使每个人都具有高尚的人格。养成了敷衍了事的恶习后，做起事来往往就会不诚实。这样，人们最终必定会轻视他的工作，从而轻视他的人品。
认真的精神，其实是对自己、对他人、对家庭和社会的高度责任感。做事能否认真，与是否有耐心关系密切。许多人做事只图快，只图省力气，怕麻烦，于是偷工减料，“萝卜快了不洗泥”，这样做出的“成果”必然是经不起检验的。商品社会让我们越来越缺乏耐性，金钱正在大口地吞噬着我们的耐性，把我们搞得无比浮躁。而这种“浮躁”，这种“缺乏耐性”，正是为人处世不再认真、充满着“浮躁心”的突出表现。
能否认真做事，不但是个人行为习惯的问题，更反映着一个人的品行。很难想象一个整天只图自己安逸和舒服、只想着走捷径取巧发财的人，会不辞劳苦又认认真真地去做好该做的事。认真做事的前提是认真做人。
以下是克服浮躁心理的具体步骤。
1．立长志，而不是常立志
这点对于防止浮躁心理的滋生和蔓延是十分有利的。立志要扬长避短，根据自己的特点来确立目标，才会有成功的希望，千万不要赶时髦。立志不在于多，而在于“恒”。要防止“常立志而事未成”。
2.不可急于求成
即使事情再紧急，我们也不能急于求成，而应认真地对事情进行综合分析，避免浮躁心理的滋生。很多人在处理问题时往往认为时间紧迫，就想“一口吃成胖子”。这种因浮躁而进行的仓促行动，很难有完善的结果。
3．重视行为习惯
做事情要先思考，后行动。比方出门旅行，要先决定目的地与路线；上台演讲，应先准备讲稿。在做事之前，经常问自己这样一些问题：为什么做？怎么做？希望什么结果？并且要具体回答，写在纸上，使目的明确，言行、手段具体化。做事情要有始有终，不焦躁，不虚浮，踏踏实实做每一件事。一次做不成的事情就一点儿一点儿分开做，积少成多，积沙成塔，累积到最后即可达到目标。
4．有针对性地“磨炼”
可以采取一些措施，有针对性地“磨炼”自己的浮躁心理。如练习书法，学习绘画、弹琴、下棋等，这些有助于培养耐心和韧性。此外，还要学会调控自己的浮躁情绪。在做事时，可用语言进行自我暗示，如“不要急，急躁会把事情办坏”，“不要这山看着那山高，这样会一事无成”，“坚持就是胜利”。只要坚持不断地进行心理上的练习，浮躁的毛病就会慢慢改掉。
5．用榜样教育
身教重于言教。以勤奋努力、脚踏实地工作的良好形象为榜样，改善自己的言行。还可以用如革命前辈、科学家、发明家、劳动模范、文艺作品中的优秀人物以及周围同事的优良品质来对照检视自己，督促自己改掉浮躁的毛病，培养其勤奋不息、坚忍不拔的优良品质。
总之，做事时要从实际出发，不要异想天开、朝三暮四，而应脚踏实地、认真务实。做事是否认真，体现着一个人的生活态度、敬业精神。只有那些有着严谨的生活态度和满腔热忱的敬业精神的人，才会认真对待每一件事，不做则已，要做就一定要尽心尽力做好。这样的人也往往会得到别人的信任，为自己打开成功之门。
拔苗不能助长，急于求成要不得
有两棵大小相同的树苗，同时被主人种下，也被一视同仁地细心照料着。不过，这两棵树的起跑点虽然相同，后续的成长状况却大不相同。
第一棵树拼命地吸收养分，一点一滴储备下来，仔细地滋润身上的每一条枝干，慢慢地累积能量，默默地盘算如何让自己扎扎实实、健康茁壮地成长。
另一棵树也一样非常努力地吸收营养，不过它追求的目标与第一棵不同，它将养分全部聚集起来，并使劲地将这些养分送至树端，一心想着如何让开花结果的时间提早来到。
第二年，第一棵树开始吐出了嫩芽，也十分积极地让自己的主干长得又高又壮。而另一棵树也长出了嫩叶，不过它却迫不及待地挤出了花蕾，似乎随时都可以开花结果。
这个景象让农夫非常吃惊，因为第二棵树的成长状况非常惊人。只是，当果实结成时，由于这棵树尚未长成，却提早承担了开花结果的责任，因此一时间吃不消，把自己折腾得累弯了腰，至于所结的果实更是因为无法充分吸收养分，比起一般正常的果实要酸涩。再加上它的体型矮小，许多孩子都喜欢攀上树端嬉戏玩乐，并且拿那些还未成熟的果实游戏。时日一久，这棵树在身心受创的情况下，逐渐失去了生长的活力。
第一棵树的情况却完全相反，原本不被看好的它，反而越来越茁壮，在经年累月的耐心等待之后，终于花蕾绽放。
由于养分充足、根基稳固，不久结成的果子也比其他的树更大更甜，而那急于开花结果的第二棵树却日渐枯萎。
很多人就像第二棵树一般，只学会了皮毛，便急着出头与表现。然而，当他的皮毛用尽，也就意味着能力不过如此而已。这时候，不仅难以占有立足之地，还会跌到更深的谷底，甚至连重新开始的机会都很难找到。
今年假期，小李从广州飞往北京参加精英高尔夫训练营，学习打高尔夫球。其实在没参加精英高尔夫球训练营之前，小李也认为没有什么意思，这么小的球还不容易打吗？电视里的高尔夫球比赛，小李从来没有耐性看。但小李是个喜欢挑战的人，也是一名全能型的运动好手，来训练营的目的，是想扫高尔夫盲，成为真正的“十项全能”。
通过一个星期的学习，才知道这个小球不简单。打了整整一天臭球之后，小李才忽然打出了一个极远的好球！没费一点儿力气，一切都是这么自然。小李突然意识到“高尔夫”的真正含义——让我们懂得回归自然，顺理成章、不经意、很自然地，才能完成动作。若刻意想动作，或想发力打远，就一定打不好。急于求成只能拔苗助长，欲速则不达；顺其自然，才能水到渠成。这也是高尔夫告诉我们的人生哲理。
人生何尝不是这样，刻意就是在不适当的时候提出不适当的要求，是希望世界上的事按你的想法去实现。刻意只能让你感到生活一团糟。然而，你往往在不经意中，顺其自然的豁达之中，得到了一切。紧握双拳时，你抓不到东西；放开双手，你却得到了整片天空。
九层之台起于累土，千里之行始于足下
一位成功学大师说过，“人，不是不能遐想、展望，但想了要付诸行动”。如果只遐想，而不学习或实践，那就真成“瞎想”了。孔子讲过“终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”，他还讲过另一句很有启发的“坐着想，不如起来行”，这两句意思都差不多。君不闻：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”你要成功，就该从那细小的胚芽开始生长，从那一小撮泥土筑起，从此时此刻开始，一步一个脚印地往前走。千里之外的遥远地方，有非常迷人的景致，有富有魅力的目标，如果你只在那儿空想，而不一步一步地去走，那也只能是想想而已。
一个人发挥主观能动性之后，确实能提高生活的质量。但是，创新和发展都是在踏实的基础上进行的，如果丢弃了踏实的态度，再新奇的思路都很难转化为生产力，因为思路没有准确的支点就撬不起“地球”，只能撬翻自己。
成功是务实绽开的花朵。好高骛远，脱离实际的空想、妄想、玄想、瞎想都不过是竹篮打水一场空。鲁迅先生告诫说：“志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处就愈多。”志愿和希望的实现，要靠干和做。干和做就是务实，就是脚踏实地，就是要找到实现志愿和希望的用力之处。否则，就会像鲁迅先生说的，“开首自以为有非常的神力，有如意的成功，幻想飞得太高，坠在现实上的时候，伤就格外沉重了”。
俄国诗人普希金在《青铜骑士》里写道：“只有踏实地累积实力，才能为自己赢得独立与荣耀。”拔苗助长的人，只会让仅有的一点能力过早显露，遭到别人的白眼；好高骛远的人，只不过有个看似比别人崇高的目标罢了，若不肯脚踏实地去做，最后只能与失败为伍。