我要笑遍世界。
从今往后，我只因幸福而落泪，因为悲伤、悔恨、挫折的泪水在商场上毫无价值，只有微笑可以换来财富，善言可以建起一座城堡。我不再允许自己因为变得重要、聪明、体面、强大，而忘记如何嘲笑自己和周围的一切。在这一点上，我要永远像小孩子一样，因为只有做回小孩子，我才能尊敬别人；尊敬别人，我才不会自以为是。
我要笑遍世界。
只要我能笑，就永远不会贫穷。这也是天赋，我不会再浪费它。只有在笑声和快乐中，我才能真正体会到成功的滋味。只有在笑声和快乐中，我才能享受到劳动的果实。如果不是这样的话，我会失败，因为快乐是提味的美酒佳酿。要想享受成功，必须先有快乐，而笑声便是那伴娘。
我要快乐。
我要成功。
第12章宽心快乐多，喜气多一些心中快乐多一些
快乐是人生的主调，世界上之所以有那么多人感觉不到快乐，不过是因为他们自己的愚昧和怯懦，不过是他们没有用心去对待生活。只要尽你所能，用心去体会，你可以快乐度过每一天。
快乐是一种心态，一种情绪。这种心态和情绪与挫折和失败无关。如果天下的人们用鲜花铺满自己心灵的春天，用快乐填充自己的平常生活，一个脚印接着一个脚印地走，那么每一个脚印都将是一首成功的歌！甩掉所有负面情绪，用乐观的心态去勇敢地面对一切吧!
宽心快乐多，快乐就是让自己快乐
英国《太阳报》曾以“什么样的人最快乐”为题，举办了一次有奖征答活动，从应征的八万多封来信中评出四个最佳答案：
作品刚刚完成，吹着口哨欣赏自己作品的艺术家；正在用沙子筑城堡的儿童；
为婴儿洗澡的母亲；
千辛万苦开刀后，终于挽救了危重病人的外科医生。
其实这一问题没有标准答案，每个人的答案不同，只是因为每个人的关注点不同，每个人对快乐的感受不同，达到快乐的条件不同。
第一个答案告诉我们，我们必须工作，有工作，就会使人快乐；第二个答案告诉我们，要学会快乐，必须充满梦醒，对未来充满希望；第三个答案告诉我们，要学会快乐，一定要心中有爱，那种无私的、不记报酬的爱；第四个答案告诉我们，要学会快乐，一定要有能力，要有助人为乐的技能。
有一位老师教小学生写作文，题目是：“快乐是什么？”
一个小女孩写道：“快乐就是在寒冷的夜晚钻进厚厚的被子里去。快乐就是让自己快乐。”是的，快乐就是让自己快乐。
历史学家维尔·杜兰特希望在知识中寻找快乐，却只找到了幻灭；他在旅行中寻找快乐，却只找到了疲倦；他在财富中寻找快乐，却只找到了纷乱忧虑；他在写作中寻找快乐，却只找到了身心疲惫。
有一天，他看见一个女人坐在车里等人，怀中抱着一个熟睡的婴儿。一个男人从火车上走下来，走到那对母子身边，温柔地亲吻女人和她怀中的婴儿，小心翼翼地不敢惊醒婴儿。然后这一家人开车走了，留下杜兰特望着他们离去的方向深思。他猛然惊觉，原来日常生活的一点一滴都蕴藏着快乐。
人是需要享受生命的。无论你多忙，你总有时间选择两件事：快乐还是不快乐。早上你起床的时候，也许你自己还不晓得，不过你的确已选择了让自己快乐还是不快乐。
快乐是一种权利，快乐的人生没有条件
莎士比亚在《奥赛罗》一剧中写道：“快乐和行动，使得时间变短了。”不论时间长短，都应该让你的时间充满愉悦的铃声。对于快乐，一部分人一笑置之，因为他们是无知的一群人，他们不懂得快乐的真谛。
快乐是真实的，是发自内心的。除非获得你的允许，否则没人能令你苦恼。
你每天都应该记住：快乐是你赠送给自己的礼物，不是圣诞节的点缀，而是整年的喜悦。
快乐与血液循环两者都是健康生存的必要因素。快乐本来就出自人的心灵和身体组织。我们快乐的时候，可以想得更好，干得更好，感觉得更好，身体也更健康，甚至肉体感觉都变得更灵敏。一项研究发现，人在快乐的思维中，视觉、味觉、嗅觉和听觉都更灵敏，触觉也更细微。人进入快乐的思维或看到愉快的景象，视力可以立即得到改进；人在快乐的思维中记忆大大增强，心情也很轻松。精神医学证明：在快乐的时候，我们的胃、肝、心脏和其他内脏会发挥更有效的作用。几千年前，贤明的所罗门有一句格言：“快乐的心犹如一剂良药，破碎的心却吸干骨髓。”犹太教和基督教都把欢乐、喜悦、感恩、开朗列为通向正义和美好生活的途径。
哈佛大学的心理学家研究了快乐与犯罪行为的关系之后，得出结论说：古老的荷兰格言“快乐的人家无邪恶”在科学上是站得住脚的。他们发现，大部分罪犯出身于不幸的家庭，或有一段不快乐的人际关系经历。耶鲁大学对“挫折”做过十年研究，结论是，我们所说的不道德和对他人的敌意，很多是因为自己的不幸才造成的。
辛德勒博士说：不快乐是一切精神疾病的唯一原因，而快乐则是治疗这些疾病的唯一药方。看来，我们对于快乐的普遍看法有些是本末倒置的。我们说：“好好干，你会快乐。”或者对自己说：“如果我健康、有成就，我就会快乐。”或者教别人：“仁慈、爱别人，你就会快乐。”其实更正确的说法是：“保持快乐，你就会干得好，就会更成功，更健康，对别人也就会更仁慈。”
快乐不是挣来的东西，也不是应得的报酬。快乐不是道德问题，就像血液循环不是道德问题一样。快乐与血液循环两者都是健康生存的必要因素。快乐不过是“我们的思想处于愉悦时刻的一种心理状态”。如果你一直等到你“理应”进行快乐思维的时刻，你很可能产生你自己不配得到快乐的不快乐思想。荷兰哲学家斯宾诺莎说：“快乐不是美德的报酬，而是美德本身。我们不是由于抑制欲望而享受快乐，相反，我们享受快乐才能抑制欲望。”
追求快乐并不是自私。很多人不敢追求快乐，因为他们觉得那样做是“自私”或“错误”的。无私的确能带来快乐，因为它不仅使我们转向自己以外的东西，不注意自我反省、自己的过错、烦恼或“自满”的骄傲，而且使我们能够创造一个新的自我，在帮助他人的过程中充实自己。人类最快乐的东西就是想到有人需要自己，想到自己很重要，很有能力帮助别人得到更多的快乐。然而，如果我们从快乐中探讨道德问题，认为它可以作为无私的一种报酬，那么，我们就很可能因为想得到快乐而觉得有罪。快乐是存在和行为的自然附属物，不是一种报酬和奖品。如果我们因为无私而得到快乐的报酬，就会导致一个荒谬的结论：想要快乐必须不快乐。
如果这里牵涉到什么道德问题的话，这个道德问题应与快乐和不快乐无关。美国心理学家威廉·詹姆斯说：不快乐的态度不仅痛苦，而且卑下。还有什么能比憔悴、哭泣和哀怨的情感更卑下、更不值钱的呢？还有什么能比不快乐的表现更容易伤害别人？还有什么比不快乐更不利于克服困难？不快乐的态度只能加剧和延长困境，使不利的情况更加不利。
快乐不在未来而在现在。很多人不快乐，因为他们总是企图按照一个难以实现的计划而生活。他们现在不是在享受，而是在等待将来发生的事情。他们以为等自己找到好工作之后，买下房子以后，孩子大学毕业以后，完成某个任务或取得某种胜利以后，就会快乐起来。这种人一般都以失望而告终。
英国文学家查斯特·菲尔德伯爵指出：快乐是一种心理习惯，一种心理性格，如果不在现在加以了解和实践，将来也永远体会不到。快乐不是在解决某种外在问题后产生的——一个问题解决了，另一个问题还会出现。生活本身就是一系列问题。如果你想要快乐，你就快乐吧，不要“有条件”的快乐，而要把快乐当成自己的一种心理性格。
心中有尊笑面佛，快乐就藏在我们心中
快乐从哪里来？快乐的密码就在我们的心中，当我们悲伤或者痛苦的时候，打开自己的心灵，清扫心中郁积的消极情绪，让快乐释放出来。如果我们希望自己永远快乐，就要学会调节自己的内心，而不是靠外界条件去影响自己。
一个烦恼少年四处寻找解脱烦恼之法。有一天，他来到一个山脚下。只见一片绿草丛中，一位牧童骑在牛背上，悠闲地吹着横笛，逍遥自在。
烦恼少年走上前去询问：“你能教我解脱烦恼之法吗？”
“解脱烦恼？嘻嘻！你学我吧，骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼都没有了。”牧童说。
烦恼少年爬上牛背，拿过笛子，越吹越烦，不灵。
于是他又继续寻找。走啊走啊，不觉来到一条河边。岸上垂柳成荫，一位老翁坐在柳荫下，手持一根钓竿，正在垂钓。他神情怡然，自得其乐。
烦恼少年走上前去询问：“请问老翁，您能赐我解脱烦恼之法吗？”
老翁看了一眼少年，慢声慢气地说：“来吧，孩子，跟我一起钓鱼，保管你没有烦恼。”
烦恼少年坐了下来，拿过鱼竿，越钓越烦，不行。
于是，他又继续寻找。不久，他路遇一位在路边石板上独自下棋的老翁，烦恼少年正欲上前寻找解脱之法。
“哦！可怜的孩子，你继续向前走吧，前面有一座方寸山，山上有一个灵台洞，洞内有一个幽谷老人，他会教你解脱之法的。”老人一边说，一边自个儿下着棋。
烦恼少年谢过下棋老者，继续向前走。到了方寸山灵台洞，果然见一个长须老者独居其中。烦恼少年长揖一礼，向幽谷老人说明来意。幽谷老人微笑着摸摸长须，问道：“这么说你是来寻求解脱的？”
“对，对，对，恳请前辈不吝赐教，指点迷津。”烦恼少年说。
幽谷老人笑道：“请回答我的提问。”
“前辈请讲。”
“有谁捆住你了吗？”幽谷老人问。
“……没有。”烦恼少年一愣，而后回答。
“既然没有人捆住你，又谈何解脱呢？”老人说完，摸着长须，大笑而去。
烦恼少年先是一愣，继而顿悟：哦！是啊！又没有任何人捆绑我，我又何须寻求解脱？原来，我心目中的烦恼是自找的，我是自己捆住了自己啊！
少年正欲转身离去，忽然面前成了一片汪洋，一叶小舟在他的面前荡漾。少年急忙上了小船，可是船上只有双桨，没有船夫。
“谁来渡我？”少年茫然回顾，大声呼喊着。
“请君自渡！”幽谷老人在洋面上一闪，飘然而去。
少年拿起双桨，轻轻一划，面前顿时成了一片平原，一条大道近在眼前。少年踏上大路，高兴而去。
快乐是一种积极的正面情绪，可能人人都想获得快乐，但究竟快乐在哪里呢？很多人却并不知晓。其实，快乐就在我们心里。
遇上了天灾，村民们焦虑不安，闷闷不乐。村长召唤来一位精壮的小伙子，吩咐道：“听说终南山一带出产一种快乐藤，凡得此藤者，皆快乐永远、不知烦恼，你快去采吧！”备足干粮，配齐鞍辔，小伙子策马扬鞭，一路风尘仆仆朝终南山飞驰而去。
在水草丰沛的终南山，小伙子发现一处藤萝缠绕的小屋，一位老师傅正不辞劳苦地工作着。他衣食简单，但仍然面挂喜色、不知疲倦。小伙子毕恭毕敬上前询问：“师傅，这些藤萝能使您快乐吗？”
“当然。”
“可以送些给我吗？”
“当然。不过快乐不能仅凭借几株藤萝，关键是要具备快乐的根。”
“埋在泥土中的根吗？”
“不，埋在心中的根。”老师傅说。
快乐既不需要依靠他人，也完全不必去借助外物，如果你把自己的心全部放到家人和工作、事业上，你的情绪就会完全被外物控制，这就失去了自我的愉悦。如果你把自己束缚在社会复杂的钱权关系之中，那你的错误世界观会导致快乐烟消云散。快乐就是藏在心中的根，只要能找到自己的根，并让它生根发芽，那么你就会是一个快乐的人。
快乐就藏在我们心中，如果舍弃了藏在心中的快乐藤，那就等于舍弃了你自己，把自己交给了悲伤，让别人左右了你的情感。快乐就在我们身边，抓住快乐，做一个快乐的人。
快乐自己做主，把心情调控到快乐频道
从前，在威尼斯的一座高山顶上，住着一位年老的智者，至于他有多么的老，为什么会有那么多的智慧，没有一个人知道，人们只是盛传他能回答任何人的任何问题。有两个调皮捣蛋的小男孩不以为然，他们甚至认为可以愚弄他，于是就抓了一只小鸟去找他。一个男孩把小鸟抓在手心一脸诡笑地问老人：“都说你能回答任何人提出的任何问题，那么请您告诉我，这只鸟是活的还是死的？”老人想了想，他完全明白这个孩子的意图，便毫不迟疑地说：“孩子啊，如果我说这鸟是活的，你就会马上捏死它；如果我说它是死的呢，你就会放手让它飞走。你看，孩子，你的手掌握着生杀大权啊!”
同样地，我们每个人都应该牢牢地记住这句话。每个人的手里都握着关系成败与哀乐的大权。
一位朋友讲述了他的一次经历：“一天下班后，我乘中巴回家。车上的人很多，过道上站满了人。站在我面前的是一对情侣，他们亲热地相挽着，其中女孩子背对着我，女孩的背影看上去很标致，高挑、匀称、活力四射，她的头发是染成现在最时髦的金黄色，穿着一条今夏最流行的吊带裙，露出香肩，是一个典型的都市女孩，时尚、前卫、性感。他们靠得很近，低声絮语着什么，这位高个子女孩不时发出欢快笑声。笑声不加节制，好像是在向车上的人挑衅：你看，我比你们快乐得多!笑声引得许多人把目光投向他们，目光里似乎有羡慕，不，我发觉到他们的眼神里还有一种惊讶，难道女孩美得让人吃惊？我也有一种冲动，我想看看女孩的脸，看看那张倾城的脸上洋溢着幸福会是一种什么样子。但女孩没回头，她的眼里只有她的情人。
“后来，他们大概聊到了电影《泰坦尼克号》，女孩便轻轻地哼起了那首主题歌，她的嗓音很美，把那首缠绵的歌处理得很到位，虽然只是随便哼哼，却有一番特别动人的力量。我想，只有足够幸福和自信的人，才会在人群里肆无忌惮地欢歌。
“很巧，我和那对恋人在同一站下了车，这让我有机会可以看看女孩的脸，我有些紧张，不知道自己将看到一个多么令人心动的绝色美人。可就在我大步流星地赶上他们并回头观望时，我惊呆了！片刻之间我也理解了车上人的那种惊诧的眼睛。我看到的是一张被烧坏了的脸，用‘触目惊心’这个词来形容毫不夸张!真搞不懂，这样的女孩居然会有那么快乐的心境。”
朋友讲完他的故事后，深深地叹了口气感慨道：“上帝真是够公平的，他把霉运给了那个女孩，同时也把好心情给了她!”
其实，朋友的感慨未免有些偏颇，选择你心情的，不是上帝，而是你自己。世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。你必须掌握好自己的心舵，下达命令，来支配自己的命运。
你是否能够对准自己的心下达命令呢？倘若生气时就生气，悲伤时就悲伤，懒惰时就偷懒，这些只不过是顺其自然，并不是好的现象。释迦牟尼说过：“妥善调整过的自己，比世上任何君王更加尊贵。”由此可知，“妥善调整过的自己”，比什么都重要。我们任何时候都要明朗、愉快、欢乐、有希望，勇敢地掌握好自己的心舵。
快乐是自己的事情，只要愿意，你完全有权选择自己的快乐。你可以随时调换手中的遥控器，让心灵的视窗选择快乐的频道。
快乐在你的手中，因为拥有所以快乐
从前有个男孩子住在山脚下的一幢大房子里。他喜欢动物、跑车与音乐。他爬树、游泳、踢球、喜欢漂亮女孩子。他过着幸福的生活，只是经常会被人搭车。
一天，男孩子对上帝说：“我想了很久，我知道自己长大后需要什么了。”
“你需要什么？”上帝问。
“我要住在一幢前面有门廊的大房子里，门前有两尊圣伯纳德的雕像，并有一个带后门的花园。我要娶一个高挑而美丽的女子为妻，她的性情温和，长着一头黑黑的长发，有一双蓝色的眼睛，会弹吉他，有着清亮的嗓音。
“我要有三个强壮的男孩，我们可以一起踢球。他们长大后，一个当科学家，一个做参议员，而最小的一个将是橄榄球队的四分卫。
“我要成为航海、登山的冒险家，并在途中救助他人。我要有一辆红色的法拉利汽车，而且永远不需要搭送别人。”
“听起来真是个美妙的梦想，”上帝说，“希望你的梦想能够实现。”
后来，有一天踢球时，男孩磕坏了膝盖。从此，他再也不能登山、爬树，更不用说去航海了。因此，他学了商业经营管理，而后经营医疗设备。
他娶了一位温柔美丽的女孩，长着黑黑的长发，但她却不高，眼睛也不是蓝色的，而是褐色的。她不会弹吉他，甚至不会唱歌，却做得一手好菜，画得一手好花鸟画。
因为要照顾生意，他住在市中心的高楼大厦里，从那儿可以看到蓝蓝的大海和闪烁的灯光。他的屋门前没有圣伯纳德的雕像，但他却养着一只长毛猫。
他有三个美丽的女儿，坐在轮椅中的小女儿是最可爱的一个。三个女儿都非常爱她们的父亲。她们虽不能陪父亲踢球，但有时她们会一起去公园玩飞盘，而小女儿就坐在旁边的树下弹吉他，唱着动听而久萦于心的歌曲。
他过着富足、舒适的生活，但他却没有红色法拉利。有时他还要取送货物——甚至有些货物并不是他的。
一天早上醒来，他记起了多年前自己的梦想。“我很难过”，他对周围的人不停地诉说，抱怨他的梦想没能实现。他越说越难过，简直认为现在的这一切都是上帝同他开的玩笑。妻子、朋友们的劝说他一句也听不进去。
最后他终于悲伤得病倒住进了医院。一天夜里，所有人都回了家，病房中只留下了护士。他对上帝说：“还记得我是个小男孩时，对你讲述过我的梦想吗？”
“那是个可爱的梦想。”上帝说。
“你为什么不让我实现我的梦想？”他问。
“你已经实现了。”上帝说，“只是我想让你惊喜一下，给了一些你没有想到的东西。我想你该注意到我给你东西：一位温柔美丽的妻子，一份好工作，一处舒适的住所，三个可爱的女儿——这是个最佳的组合。”
“是的，”他打断了上帝的话，“但我以为你会把我真正希望得到的东西给我。”
“我也以为你会把我真正希望得到的东西给我。”上帝说。
“你希望得到什么？”他问。他从没想到上帝也会希望得到东西。
“我希望你能因为我给你的东西而快乐。”上帝说。
他在黑暗中静想了一夜。他决定要有一个新的梦想，他要让自己梦想的东西恰恰就是他已拥有的东西。
后来他康复出院，幸福地住在四十七层的公寓中，欣赏着孩子们的悦耳的声音、妻子深褐色的眼睛以及精美的花鸟画。晚上他注视着大海，心满意足地看着明明灭灭的万家灯火。
我们每个人都拥有快乐，这个快乐就是现在。乐观的人会把这些看作是上帝的另一种恩赐，怀着感恩的心情去享受现实，而悲观者则会把手中的快乐随意丢弃。因为我们拥有现在，我们有什么理由不去享受快乐呢？
也许你现在拥有的并不是当初你最渴望得到的，但它一定是上帝给你的最好恩赐。为什么要为得不到的伤怀，而不为拥有的感恩呢？
但愿此心春常在，须知世上苦人多
有首古诗写道：“但愿此心春常在，须知世上苦人多。”现实中真的是有许多人感到自己活得很辛苦，生活中没有一点乐趣。正因为世人心中无“春”，所以才无快乐可言。其实快乐深藏于心，只是不容易为人所发现而已。
荣启期在泰山，优哉游哉，鼓琴而歌，孔子路过，就问他为何如此快乐。
荣启期回答道：“天生万物，惟人为贵，我得为人，何不乐也？”
正如荣启期所说，生而为人即是一种快乐，快乐是人生的主题。只要我们用心去体会，以饱满的热情去面对生活，就能快乐地度过每一天。
许多人抱怨生活太清苦，许多人到外界去寻求快乐，而对身边的美景熟视无睹。其实只要用心生活，身边就有感动你的美景。
在春天，特别是早春，从春来发几枝的柳树上，从重新披上绿装的大地上，从水光潋滟的湖面上，从鸟雀叽喳的瓦房屋顶，从万物萌发的郊外，从身边女人和孩子们的身上，你随处都能感受到风景的存在，让心灵享受美的熏陶。只要用心，你就能体会到“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”的美景。
在夏天，你可以去观赏万物在骄阳下傲然挺立的飒爽英姿。如果是晴空万里，你可以去河边体会“水光潋滟晴方好”的诗意；如果是雨天，你则可以去感受“山色空蒙雨亦奇”的意境。
秋天是一个收获的季节，更是好景连连，正如古人所说：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”看着院里挂满果实的梨树，你能不开心？闻着空气中弥漫着的果实的芳香，你能不开心？就是看看满街的落叶，也会带给你无穷的遐想，你也没有不开心的理由。
冬天总是给人一种肃杀寂静的感觉，似乎令人压抑，其实不然，冬天也有冬天的美丽。比如在雪中去体会陈毅元帅诗中那种“大雪压青松，青松挺且直”的诗意，不也是很美，很让人振奋吗？即使去看那光秃秃的树，在凛冽的西风中沉着坚持的样子，也会让人感受到力量和希望。享受着这一切，你能说冬天不美吗？
只要你愿意，只要你有心，你随时都可以感到愉快，你可以在阵雨中歌唱，使音乐充满你的心灵；你可以在烈日中独行，让阳光洒满你的心灵；你可以在风中散步，让风儿吹散你心中的不快；你可以……总之，只要你愿意，快乐随时都会陪伴着你。
人生是愉快的，世界上之所以有那么多人感觉不到愉快，不过是因为他们自己的愚昧和怯懦，不过是因为他们没有用心去对待生活，你要相信，只要尽你所能，用心去体会去表现，你可以快乐度过每一天。
常怀一颗欢喜心，感受生活的无穷乐趣
法国作家大仲马说：“人生是一串用无数小烦恼组成的念珠，乐观的人是笑着数完这串念珠的。”一个人如果能乐观地对待不如意的事，自然会烦恼自消，愁肠自解。
常怀一颗欢喜心，调节好自己的情绪，使好的心情与自己结伴而行，是完全可以做到的。因为情绪是主观对客观的一种感受和体验，是可以自我支配的。人到晚年，调节好自己的情绪，使自己进入洒脱通达的境界，就掌握了生命的主动权，就能感受和体会到生命和生活中的无穷乐趣。
其实，有很多时候是我们自己给快乐设定了障碍，因此，不妨给自己提一个建议：不要为享乐设定先决条件。
不要对自己说：“等我赚到一万美元，我才可以好好享乐。”
不要说：“等我上了那架飞往巴黎、罗马、维也纳的飞机，我就高兴了。”
不要说：“等我到了60岁退休时，我就能躺在安乐椅上享受日光浴……”
享乐不应该有“假如”等等限定条件。
每天的一个基本目标是：你有权自娱，不论你是一位百万富翁或是一个不名一文的流浪汉。
一个脆弱的百万富翁可能会对自己说：“如果有人把我的所有积蓄夺去，那就没有人会理我了。”
一个坚强的人可以对自己说：“如果债主非得逼我和他捉迷藏不可，那我就借这机会好好活动活动。”
人世间，并非无烦恼就快乐，亦非快乐就没有烦恼。那么人们怎样才能一生都保持愉快的生活呢？请牢记下面７条：
（1）承认弱点。人无完人，要承认自己的弱点，乐意接受别人的建议、忠告，并有勇气承认自己需要帮助。
（2）吸取教训。面对失败和挫折应该从中吸取教训，勇往直前。
（3）有正义感。在生活中诚实和富有正义感，朋友们就会乐于帮助你。
（4）能屈能伸。对待人生不幸应处之泰然，人的一生中总会遇到意想不到的打击或其他不幸，要客观对待、随遇而安。
（5）热心助人。帮助别人，与人关系融洽，自然就会受人尊敬。
（6）宽恕之心。自己受到不平等待遇时，必须宽恕和同情他人。
（7）坚守信念。当你做任何事情时，都必须坚守个人的信念。
然而，快乐有时需要我们自己去寻找、创造。创造快乐可用以下方法：
（1）精神胜利法。这是一种有益身心健康的心理防卫机制。在你的事业、爱情、婚姻不尽如人意时，在你因报酬上得不到合理对待而伤感时，在你无端遭到人身攻击或不公正的评价而气恼时，在你因生理缺陷遭到嘲笑而郁郁寡欢时，你不妨用阿Ｑ的精神调适一下失衡的心理，营造一个祥和、豁达、坦然的心理氛围。
（2）难得糊涂法。这是心理环境免遭侵蚀的保护膜。在一些非原则性的问题上“糊涂”一下，无疑能提高心理的承受能力，避免不必要的精神痛楚和心理困惑。有这层保护膜，会使你处乱不惊，遇烦不忧，以恬淡平和的心境对待生活中的各种紧张事件。
（3）随遇而安法。这是心理防卫机制中一种合理的反应。培养自己适应各种环境的能力，遇事总能满足，烦恼就少，心理压力就小。古人云：“吃亏是福。”生老病死，天灾人祸都会不期而至，用随遇而安的心境去对待生活，你将拥有一片宁静清新的心灵天地。
（4）幽默人生法。这是调节心理环境的“空调器”。当你受到挫折或处于尴尬紧张的境况时，可用幽默化解困境，维持心态平衡。幽默是人际关系的润滑剂，它能使沉重的心境变得豁达、开朗。
（5）宣泄积郁法。心理学家认为，宣泄是人的一种正常的心理和生理需要。你悲伤忧郁时，不妨与异性朋友倾诉；可以通过热线电话等向主持人和听众倾诉；可以进行一项你所喜欢的运动；可以在空旷的原野上大声喊叫，这样既能呼吸新鲜空气，又能宣泄积郁。
（6）音乐冥想法。当你出现焦虑、忧郁、紧张等不良心理情绪时，不妨试着做一次“心理按摩”——音乐冥想“维也纳森林”，坐“邮递马车”……当然，创造快乐不仅仅只有以上方法，重要的是我们在生活中、工作中，要常怀一颗欢喜心。