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（3）目标参照系
首先是指自己的定位期望，即自己为自己确定的理想目标。怎样的性格是好的、优秀的，怎样的性格是不好的、应该改造的，不同的人对此的看法可能相差无几，但各人对自己性格的满意程度却大相径庭。比如一个人认为在集体中不破坏集体纪律，能遵守集体规定，不危害集体，就是集体荣誉感的表现了，而对另一个人来说，这可能只是最低的要求；一个人认为，按照学校要求完成学习任务，就是勤奋认真了，而另一个人则可能认为，勤奋认真不仅表现为积极接受任务、完成任务上，而且表现为主动发现问题、寻找问题并解决问题等。这样，由于不同的人的期望目标不同，对自己的定位也就不同。
内在参照系的第二个方面可以称为性格自我定位的倾向性。有些人的自我感觉总是比他的实际情况要好，总认为自己身上有许多光芒四射的好品格，以为自己深受别人欢迎，总爱拿自己的优点比别人的弱点，自信心特别强；有些人则毫无根据地臆造出自己的许多弱点，过分夸大自己的缺陷，总爱拿自己的短处比别人的长处，十分自卑。这是两种完全相反的定位倾向，也是对待自己的态度上的差异。这两种倾向都失之偏颇，都不利于发挥自己的实际能力。虽然完全准确地认识自己是困难的，或者说是不可能的，但逐渐使自己的定位更符合自己的实际情况，并同外在的定位更吻合、更一致，这还是有可能的。自卑的人应打消自卑感，看到自己的长处，没有必要把自己看得一无是处；过于自信的人应更多地看到自己的弱点，增加一点忧患意识和危机感，这样有益于自己的不断提高。
20世纪20年代，美国哥伦比亚大学的霍林沃斯教授进行了一个有趣的实验。他挑选了25个彼此比较了解、熟悉的人，要求他们根据文雅、幽默、聪明、交际、清洁、美丽、自大、势利、粗鲁9种性格特征，相互进行定位，并要求每一个人根据这些品质，由高至低排出名次。然后实验者分别把自己给自己排列的名次跟其余24人给他排的名次进行比较，结果发现了很大的差距。例如有一人自认为其“文雅”程度名列前茅，但其余24人却把他的“文雅”品质排在20名以后。另一人对自己“清洁”品质所排的名次比别人排列的平均提前5名，“聪明”“美丽”的品质提前6名，“幽默”“文雅”“势利”“自大”“粗鲁”等品质则退后5到6名。
美国心理学家沙平于1954年采用选择法来研究自我定位。他向被测试的人提供一系列描写性格品质的形容词，要求被测试的人从中选择符合自我形象的词汇作为对自己的定位。结果发现，有70%被测试的人都选择了积极意义的形容词，如“有良心的”“爱社交的”“自制力强的”“积极的”等。日本心理学家加藤隆胜于1964年以高中学生和大学生为对象，用同样方法作了类似研究，获得了同样结果。许多学生以一些优良品质如“诚实”“忍耐”“开朗”等作了自我肯定，而都避免使用一些代表不良品质的词汇如“孤独”“懒惰”来作自我定位。
这种在优良性格特征方面的自我拔高，和在不良性格特征方面的过分“谦让”，大概是人类追求美好、回避丑恶的一种本能吧？如果是这样的话，这种自我拔高倒是可爱的，因为它毕竟可以激励人们趋善避恶。何况一个人对自己的性格能有“自知之明”，有和大家一致的定位，确实不是容易的。但是，性格的正确自我定位是非常重要的，它对一个人一生的发展都会发生影响。正如心理学家柯里指出的：“在人们的心理生活中，自尊或自卑的自我定位意识有很大作用。人们经常会把自己看做是有价值的、令人喜欢的、优越的、能干的人。如果一个人看不到自己的价值，只看到自己的不足，什么都不如别人，处处低人一等，就会丧失信心，产生厌恶自己并否定自己的自卑感，这样的人就会缺乏朝气，缺乏积极性。”相反，“如果一个人只看到自己比别人好，别人都比不上自己，这样就会产生盲目乐观情绪，自我欣赏，自以为是，因此就不能处理好人际关系，调动主客观双方的积极性，而且还会遇到社会挫折，产生苦闷。”
你的性格到底好不好？你是怎样自我定位的？你的定位有多大的科学依据？符合你的现实生活和个性特征吗？如果你对自己性格的定位是基本准确的，接下来你就应该知道如何“扬长避短”和“择善而从”了。而这个过程就是性格的自我完善过程。