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孟子说：“人之初，性本善。”
荀子说：“人之初，性本恶。”
人性到底是善是恶，许多哲学家争论不休。无可否认人性有光辉的一面，也有其阴暗的一面，评判某个人的行为，我们不能简单的归之为人性。只有在面对威胁的时候，人才能无所顾忌地暴露出自己的内心世界。
面 包
沃尔夫冈·博尔歇特（德国）
她忽然醒了。
才深夜两点半。于是，她便寻思起自己是怎么会醒来的。噢，对了，是有人在厨房里碰倒了一把椅子。她倾听了一下厨房里的动静，一切都是静悄悄的，未免显得太静了。她伸手摸了摸身旁的被褥，发现是空的。她明白了，这便是使得周围如此静寂的原因：没有了他的鼾息。她爬了起来，摸索着穿过屋子向厨房走去。在厨房里，他们相遇了，时钟正指着两点半。她隐约看见厨房的碗柜上有一些白色的东西，于是她打开了灯。
厨房的碗柜上，放着一只面包盘子。她发现他曾切过面包，那把小刀还放在盘子边上，桌布上也还留有一些面包屑。每逢晚上他们上床睡觉前，她总是把桌布拾掇 得干干净净的，天天如此。可是，现在桌布上却仍留有面包屑，况且那把小刀也还放在那边。这时，她朦胧地感到了砖地上的寒气正自下而上慢慢地向她袭来。她的目光离开了盘子。
“我觉得，这儿好像是有什么动静。”他说着，在厨房里四处张望起来。
“我也听到了什么，”她回答。这时她发现，在夜里只穿着汗衫使他看上去确实已经很苍老了，就跟他的年纪一样，63岁了。有时在白天，他看上去还显得年轻些。
她也变得老了。这时他也正在这么想着：在夜里她穿着汗衫，是显得苍老多了。这也许表现在头发上，女人的衰老总在晚上表现在头发上。她们会忽然一下子变得很老的。
“你应该穿上鞋子。瞧你这样光着脚站在冰冷的砖地上，会着凉的。”
她没有看他，因为使她不能忍受的是，他欺骗了她。竟在他们结婚39年后的今天他欺骗了她。
“我觉得，这儿好像是有什么动静，”他重复了一遍，并又毫无目的地从墙的这一角看到另一角。“我听到了这儿的什么声音，所以我想，这儿可能有什么东西。”
“我也听到了这儿有什么声音，可是什么也没有。”她从桌子上拿走了盘子，又用手指掸掉了桌布上的碎屑。
“没有，这儿什么也没有，”他含含糊糊地随声附和着。
还是她替他解围说：“走吧，那一定是外面的什么东西。上床去吧，你也会着凉的，站在这冰冷的砖地上。”
他望了望窗外：“是啊，一定是在外面。我还以为是在这儿呢。”
她把手伸到电灯开关上，我现在只好把灯关了，不然，我还可以看看那盘子。她想：可现在我不能再去看了。“来吧，”她说着，便熄了灯。“一定是屋檐下的水槽。刮风时，老是发出啪嗒啪嗒的声响。”
他们又摸索着穿过漆黑的过道，来到了卧室。他们光着的脚板，在砖地上不时发出轻微的声响。
“是风，”他说，“风已刮了一整夜了。”
当他们躺回床上后，她又说了声：“是啊，风已刮了一整夜了，这一定是屋檐下的水槽。”
“是啊，我还以为是在厨房里呢。原来是屋檐下的水槽。”他说这话的时候，似乎已经迷迷糊糊地睡着了。
但他发现，他在说谎时的声音听起来是多么虚假。
“真冷呀，”她说着，轻轻地打了个呵欠。“我躺在被窝里都缩起来了。晚安！”
“晚安！”他答道，并又说了句：“是啊，现在冷已经算是好的。”
接着，又是一片静寂。几分钟后，她听见他正在慢慢地轻声嚼着什么。于是，她故意均匀地深深呼吸起来，好不让他发现她还醒着。但他嚼得却是这样富于节奏，反而使她慢慢地睡着了。
第二天晚上他回来后，她递给他四片面包，平时他一向是只能吃三片的。
“你尽管吃四片好啦，”她说着，从灯下走开了。“这一片我有些吃不下去。你就多吃一片吧，我吃了不太舒服。”
她看到，他是怎样朝那盘子深深地弯下了身子，都没有抬头望她一眼。这一瞬间，她感到了一丝悲哀。
“你不能只吃两片呀。”他边吃边说道。
“不，晚上我吃这面包不太舒服，你吃吧，吃呀！”
过了好一会儿，她才又回到了桌旁的灯下。
经典赏析：
不着一字 尽得风流
佚名
饥饿，这个伴随着饥荒、瘟疫、战争及贫困出现的幽灵，曾吞噬过多少健康的身体而留下累累白骨。饥饿，也因此成为那些关心人生、关心社会、关心现实的作家笔下的主题。他们深刻地揭露了伴随这个幽灵而出现的孩子的哭叫，老人的呻吟，妇女的眼泪，男人的羸弱等种种人生惨相。更有些作家以其敏锐的观察力，把笔锋指向造成幽灵肆虐的深刻的社会原因。沃尔夫冈·博尔歇特正是这么一位富于正义感，关心现实和人生的作家。他是二次世界大战后德国最早的短篇小说家。他那锐利的目光，始终投向战后德国的萧条及人民的疾苦，写出了在废墟上游荡的饥饿的幽灵给人民带来的痛苦和不幸。这块小小的《面包》的主题便是回荡在他全作品中的主旋律之一——饥饿。把在饥饿的折磨下，39年互相信任，互相爱护，从不撒谎的夫妻也产生了严重的信任危机的感情波澜交代的淋漓尽致，而通篇作品却找不到一个与饥饿相关的词。一切都在人物的行动中，一切都在人物的心理描写中，一切都在读者的体会中。正所谓“不着一字，尽得风流”。