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尽管婆媳矛盾是一个古今中外令许多家庭头痛的难题，但只要有一方愿意主动缓和关系，哪怕只做出微小的努力，也能实现婆媳之间的和睦。
方法一：相互尊重
婆婆和媳妇都要相互让着对方，有独立的人格、独立的经济地位，谁也不要支配谁，谁也不完全听命于谁，全家的事情一起商量后再办。
方法二：相互谅解
媳妇要多体谅老人，老人的想法不可能和年轻人完全一样。同时要把婆婆视作自己的母亲那样照顾，尽可能体谅老人的性格或其他不足。当和婆婆有矛盾时，千万别犯和婆婆“争老公”的“低级错误”。
婆婆也要多体谅媳妇的心理，要把媳妇当自己的女儿看待，不要有“人家的姑娘”的区别心理，以对待自己的儿女的心态和她相处，一切问题会迎刃而解。
方法三：真诚相待
虽然有人把婆媳之间的关系形容为“看不见硝烟的战争”，但婆媳毕竟是一家人，要维系好这种关系，真诚是必不可少的。许多僵局都是由于婆媳之间缺乏交流和坦率的沟通造成的。如果婆媳对对方有什么看法，不妨真诚地表达出来，也许对方也正期望着这样一个充分的机会呢。
方法四：父子起斡旋缓冲作用
如果婆媳产生矛盾，父与子最好都保持中立，积极行动起来做斡旋婆媳关系的“外交官”。有许多婆媳关系是“笨儿子”造成的。如果说，婆媳关系有着天然的敏感因素，那么儿子在关系中扮演的角色，以及协调、咨询的功能就愈发显得珍贵。当然，父亲的积极作用也是很重要的。
方法五：巧借情感传递者
即使婆媳关系已经到了“有你没我”的决裂边缘，仍然会有一线希望，那就是媳妇和婆婆之间的情感维系者——孩子。许多婆媳之间的关系已经到了崩溃的边缘，但一旦第三代出现，血脉亲情会愈合这道心灵上的伤口。一个聪明的媳妇要善于利用孩子来改善婆媳之间的关系，媳妇的意见和建议如果无法直接向婆婆交流，可以通过孩子的嘴去传递，往往这样的情感传递会收到意想不到的效果。
方法六：精神安慰和物质照顾相结合
媳妇对婆婆要多关心，在力所能及的情况下，要经常买些老人爱吃的东西给婆婆吃。这不仅是物质照顾，更主要是一种精神上的安慰。婆婆对媳妇也是同样，媳妇有困难（如分娩），婆婆要帮助，有时也可以适当买些东西给孙子孙女。
总之，在任何情况下，婆媳都不要“针尖对麦芒”，如果一方有怒气，另一方要暂时忍让。就像德姬看到筑山殿的野心之后，如果不是急于向父亲告状，而是主动出来劝诫筑山殿，或者是向德川家康求援，事情也不会恶化到处死信康的地步，这其实也是她们两人都不想看到的结果。
婆媳之间，平时如果有意见，千万不要和邻居、亲友乱讲，话传来传去，往往没有矛盾也弄出矛盾来。但是有些事情如果非说不可，双方可以找机会好好地、开诚布公地说，或是由儿子恳切地转达。这样就能够化解矛盾，使看起来复杂的婆媳关系变得简单和睦。
润物无声，以身作则填平代沟
德川家康总是作为江户幕府的开创者的身份出现在后人的视野中，他作为一家之主的另一面，却是鲜为人知的。其实，德川家康有一个庞大的家庭。他有17位夫人、16个儿子、5个女儿，加上养子养女，德川家是一个人丁兴旺的大家族。
复杂的政治因素和大将军的身份威仪让这些人成了一家人，但是他们之间又有着复杂的情感，夫妻之间的恨、父子之间的误解，都曾让这位战无不胜的大将军感到痛苦无助，与常人无异。但是德川家康也一直努力去做一个好父亲，他希望自己的言行可以成为孩子们的榜样。
在进攻大阪城的时候，德川秀忠向父亲家康提出建议：在最近的一带安置大炮，直指天守阁，然后再召集劳力，从壕沟下向城内挖掘地道。这样一来，德川方可以不损一兵一卒，就能一举拿下城池。
家康赞同了秀忠的想法，只是他更希望不用大炮解决问题。因为那是座丰臣秀吉苦心经营的城池，用火炮固然可以拿下，却可惜了前人的努力。他希望大炮只是显示威仪，而不要派上实际的用场。德川家康的顾虑，已经超过了复仇和荣耀，秀忠渐渐明白德川家康的心意：少杀人，这是最好的为政之道。
德川家康是一个地道的武士，即使是对待自己的亲生儿子，他只是通过言传身教来影响他们。
在德川家康的老年，他还与年轻的侧室育有几个子女。其中与阿龟夫人所生的五郎太丸，德川家康预备封他为甲府二十五万石的大名。当听到这个消息之后，阿龟夫人感到很震惊，毕竟五郎太丸还是一个懵懂不知世事的孩子，一心只想着要和父亲去放鹰玩耍。
“我封你为甲府二十五万石的大名，这样，你就是一员大将了。”
“嗯，大将。”
“大将悲哀时不能哭，在苦累时要忍耐，有好吃的东西要分给家臣。怎样，五郎太丸，你能成为大将吗？”
“能。大将要……要放鹰。”
“对，放鹰的时候，能打到好多的猎物，家臣用个大锅把它们煮了，大口大口地吃，香喷喷的。可是大将不能吃，大将只能默默地啃自己带来的干粮。怎样，能当大将吗？”
五郎太丸还是一个啃着手指的小孩子，圆圆的眼睛望望母亲又望望父亲，非常可爱。家康很想抱着他，把他高高地举起，可他才告诉孩子要忍耐，要学会隐忍自己的情感。作为统领天下武士的大将，他要比孩子更能忍耐，即便是自己的儿女，也不能像常人那样随心所欲地亲近。控制好自己的情感，才能通情达理。为了培养出一个将军，家康不仅严格地控制好自己的言行，还为玉郎太挑选了很好的老师，也是他信任的大将平岩亲吉。
德川家康的一言一行都成为后人的楷模，这种用行动教育子女的方式，不仅有武士家族的隐忍精神，更有着家庭教育中最珍贵的一种思想：用行动去影响孩子。我国历史上也有这样的故事。东晋时的谢安，他的夫人从来没有看到他管教儿子，有一次这样问他了，他回答说：我一直在教育儿子，只不过没有言传，而只是在身教而已。
“身教”一词，在现在这个普遍认为父子之间存在“代沟”的时代里，更加值得我们去思考。作为工作中的一员，你可能是称职的职员或者领导，明白自己的职责；但是作为家长，却少有人找到了合适的位置来教育孩子。
教育子女是摆在每一个人面前的一道难题，所有的父母都希望自己能够成为有威严、善教导的家长。其实，要保持一个家长的威信，德川家康是一个很好的例子。说话简单直白，把孩子当成成熟的人，教他言语稳重，自己思考；以身作则，用自己的行动去告诉孩子应该怎样做人。润物细无声的行动教育，缓慢但却有力。如同春雨一样，滋润着孩子成长。