第六章
隐喻策略与身份的辞屏构建
隐喻是人们谈论和思考世界的重要工具。亚里士多德认为“使用隐喻是一件匠心独运的事，同时也是天才的标志，因为善于驾驭隐喻意味着能直观洞察事物间的相似性”#pageNote#0。我们的语言行为受到经验和感知世界的方式以及我们如何概念化并解释这些经验和感觉的影响。隐喻作为一种语言、认知和交际手段，决定着说话者的感知与认知框架，成为话语中构建身份的语言策略之一。“隐喻不只是语言或词语的问题，人们的思维过程大都是隐喻的，即人类的概念系统以隐喻为结构”#pageNote#1。尽管隐喻是个概念现象，但人们大都还是通过语言来接触隐喻。概念隐喻最基本的定义可以概括为“从另一个角度理解和体验一种事物”#pageNote#2，是从源域到目标域的单向映射，通过源域和目标域之间的映射，隐喻帮助我们理解抽象概念并进行抽象思维，对隐喻的研究可以让我们窥见人类思维的隐藏机制。概念隐喻通过从具体的或基本的经验领域映射，为理解新的或抽象的经验领域提供了结构。这些领域形成了概念系统，代表各种社会认知和话语空间中的具体物质情境。“隐喻不是一个固定的、静态的对象，而是从复杂的话语系统的动态过程中产生的”#pageNote#3。话语中的隐喻本质上是意识形态的。在语篇中，“对某些源域的传统
选择导致意识形态模式的产生”#pageNote#4。隐喻作为客观世界和现实世界的桥梁，有助于强化某种类型的视角，而这种视角又有助于我们对某种意识形态的认知构建。
第一节
概念隐喻
20世纪80年代，Lakoff & Johnson的《我们赖以生存的隐喻》（Metaphors We Live By）作为现代语言学的经典著作，被认为是认知语言学领域隐喻研究的开端。从认知的角度出发，概念隐喻理论应运而生。Lakoff & Johnson（1980）认为，我们的概念系统是以隐喻为基础的，大多数语言表达都源于一些基本的概念隐喻。概念隐喻意味着概念系统中的跨域映射，是从特定的源域映射到抽象目标域的概念系统，根据映射过程，人们通过理解已知的、熟悉的或有形的领域来理解未知的、陌生的或无形的领域。源域是指与环境、物质生活和心理相互作用有关的已知、熟悉、具体的概念域，而目标域则是源域映射到的另一个概念域，它可能是未知的、陌生的、抽象的，如生命、爱情、时间、观念等，从源域到目标域的概念映射不是任意的，而是单向的（图18）。概念隐喻具有普及性、系统性以及国别性等特点。概念隐喻为我们构建或概念化抽象概念提供了一个动态的认知工具