钱作为一种社会劳动后积累的社会标的，它并不具备有实实在在的使用功能，它的 5 种功能，只有两种功能价值尺度和支付手段最突出。作为货币的储藏手段和世界货币，这种手段本来是一种辅助性的手段，可是被无限放大以后，已经扭曲了货币作为一种价格尺度和支付标准的其他要素的正常的交换功能。
东方的财富以前就像明朝的那些官绅地主那样，把银锭存到自己的地窖中，等待着一轮农民起义将他们杀掉，然后取出。西方的犹太资本为主的这些金融商人，主要是把自己的钱无限度地放贷到各地，不断地让钱生成钱，两种财富的储藏方式和增值方式从形式上虽然不同，但从本质上它是一致的。
东西方两种操作产生的是一种反向的效果，将自己的银两和货币储存起来，这破坏了社会经济的经济的循环，而把自己的财富无限度地放到社会上，利用高利润，来使自己的财富增值，虽然活跃了经济秩序，但是它发展到一定阶段的话，它就成为操纵市场、操纵实业，甚至操纵国家的一种工具，就是一种负向的行为，所以财富从本质上来说，积累到一定程度，没有合理的分配本身就是一种罪恶之源，但是财富从某种角度上来说，又代表一个人成功或者一个家族积累的一种尺度，所以这种矛盾体就造成了世界上财富的不均衡和对财富转移的不同的处理方式。
所有社会财富的本质是由于不断地创造出来具体的物质财富、精神财富，比如说戏剧、小说、油画、音乐等等和我们制造的工业产品、农业产品合在一起，才是这个世界上最本质的财富，而作为这种财富的标志性的符号货币，反客为主，操纵这些实体经济元素，而过度地放大自己的金融功能，本身就是一种灾难，这种灾难性的后果是需要通过各国的央行调解社会财富的分配，合理分配、合理地使用利率汇率，才能达到社会财富的有序流动，即商品价值、劳动价值的有序有效流动。
中国有一句话是说得好，就是“钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的”这句话也从一个侧面来证明社会财富和货币应用，必然要经过一种合理的转换，才能实现其功能，纵观古今中外的所有的财富的流动的规律，都是因为内心的欲望无限放大了对财富的占有欲造成的，无论是何种形式，都是这种社会心理造成的结果，所以在我们当今社会里，第 一要是认识自己的财富的正常价值功能，第二是必须分配到每一个重要的社会消费领域或者生产领域或者是生活领域的每一个要素之中，这样财富才是有价值的，这样才能形成有效的社会财富流通。
总之，希望天下所有的钱都是人类的工具，而不是天下的财富成为天下钱的道具，这就是财富的本质。