四、帝王绘画趣闻（1 / 3）

四、帝王绘画趣闻

汉武帝与李夫人

汉武帝时，宫廷有一位能歌善舞的李延年，很受武帝宠爱。有一次他为武帝演唱，唱道：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”武帝叹息的问，世上真有这样的人吗？平阳主对武帝说，李延年的妹妹就是这样的绝代佳人。武帝将其召进宫，发现长得确实美妙无比，封为“夫人”，因此颇得宠幸，生有一男，可惜英年早逝，封为“昌邑哀王”。李夫人也因体弱多病，很年轻就病逝了，武帝痛惜不已，命人在甘泉宫画了李夫人的像。武帝死后，大将军霍光祭奠的时候，“以李夫人配食”。

李夫人病重期间，武帝亲自来侍候，夫人蒙被不见面，对武帝说，妾久卧病，形貌毁坏，不能与陛下见面。请求封她的兄弟为王。武帝说，夫人病得这样重，恐难治愈，一见我就嘱托你兄弟封王之事，岂不说明你将不久于人世吗？还不与我见上一面。夫人说，女人貌不修饰，不能见父母，更不能见皇帝。武帝说，你兄弟一见我，马上加赐千金，封官，你还是与我见一面吧。夫人说，封不封官在帝，与我见不见面无关。武帝反复说要与夫人见面，李夫人便转过脸哀声叹气不再说话。于是，武帝颇不高兴的离去。武帝走后，夫人姊妹责怪她只关心她兄弟封官，而对武帝太狠心。李夫人说，我所以不想见皇帝，是为了使兄弟受封成功。我当初是以容貌取悦于皇帝才进宫的，今病重，姿色已衰，他不会再爱我，不爱则恩绝。我如果让皇帝见我，见我这样面貌，必然唾弃我，还肯封我兄弟为官吗？李夫人死后，武帝封其兄李广利为贰师将军、海西侯；封李延年为协律都尉。

武帝思念李夫人，寝食不安。方士齐人少翁说能把李夫人的魂灵招来，乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令武帝居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，夫人于幄中坐，又出而徐步。武帝只能远看，不能近视，更加相思悲痛。为作诗曰：“是耶，非耶？立而望之，偏何姗姗而来迟！”令乐府诸音家弦歌之。武帝又自为作赋，以伤悼夫人，其辞曰：

美连娟以修兮，命巢绝而不长，饰新宫以延贮兮，泯不归乎故乡。惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤，释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳。秋气惨以凄泪兮，桂枝落而销亡，神茕茕以遥思兮，精浮游而出疆。托沈阴以圹久兮，惜蕃华之未央，念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊。函菱获以俟风兮，芳杂袭以弥章，的容与以猗靡兮，缥飘姚摩愈庄。燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬，既激感而心逐兮，包红颜而弗明。欢接狎以离别兮，霄寤梦之芒芒，忽迁化而不返兮，魄放逸以飞扬。何灵魂之纷纷兮，哀裴回以踌躇，势路日以远兮，遂荒忽而辞去。超兮西征，屑兮不见。寝淫敞苋，寂兮无音，思若流波，怛兮在心。

其后，因李延年弟坐奸乱后宫，李广利降匈奴，家族灭。

定期进献山水画

中国古代山水画，自南北朝兴起以来，至唐代有了突飞猛进的发展，与人物画、花鸟画鼎足而立。盛唐之后，水墨山水勃兴，山水画有了更大的发展，“画中最妙言山水”，产生以李思训、李昭道父子为代表的青绿山水和以王维为代表的水墨山水两种画体，两大流派，山水画的基本技法已经具备，创作队伍也空前兴盛。上自朝廷，下至画家，普遍爱好山水画。唐玄宗先后命李思训、吴道子去嘉陵江观察蜀道山水，回来在大同殿画嘉陵江山水，供他政事余暇“卧游”。“李思训数月之功，吴道子一日之迹”，两种风格不同的嘉陵江山水，各有千秋，都能传达出它的特色，一时传为佳话。以后至唐德宗时，令有的地方官每年向朝廷进献一幅山水画，这在画史上是空前绝后之举，从一个侧面反映出唐代山水画的发展情况。画史记载，当时有一位叫陈谭的画家，德宗朝除连州刺史，可能是因为那里山水很有特色，所以德宗命令他画那里的山水，每年向朝廷贡献。据云“陈谭野逸不群，高情迈俗”，属于张藻一类画家，贡献了多少年，不得而知。

唐太宗令画功臣像

唐太宗李世民把唐代经济、政治、文化都推向高潮，为唐的全面繁荣打下了坚实的基础。这与他制定合理的用人机制不无关系，赏善罚恶，任贤使能，极大地调动了大臣们的积极性。为了激励后生为朝廷效命，于贞观十七年（643）诏画凌烟阁功臣二十四人图，他亲自为赞：“贞观十七年诏曰：自古皇王，褒崇勋德，既勒名于钟鼎，又图形于丹青。是以甘露良佐，麒麟著其美。建武功臣，云台记其迹。司徒赵国公无忌，故司空扬州都督河间元王孝恭，故司空蔡国公如晦，故司空相州都督郑国公文贞公魏征，司徒梁国公（房）玄龄，开府仪同三司尚书左仆射申国公士廉，开府仪同三司鄂国公（尉迟）敬德，特进卫国公靖，特进宋国公萧璃，鼓辅国大将军扬州都督褒国忠壮公志玄，辅国大将军夔国公欧阳弘基，故尚书左仆射欧阳通，故陕东道大行台尚书右仆射郧节公开山，故荆州都督谯襄公绍，故荆州都督邳襄公顺德，洛州都督郧国公张亮，光禄大夫吏部尚书陈国公侯君集，故左骁卫大将军郯襄公张公谨，左领军大将军卢国公程知节，故礼部尚书永兴文懿公虞世南，故户部尚书渝襄公刘政会，光禄大夫户部尚书营国公唐俭，光禄大夫兵部尚书英国公李勤，故徐州都督胡壮公秦叔宝等。或材为栋梁，谋猷经远，绸缪帷幄，经纶霸图；或学综经籍，德范光茂，隐犯同致，忠谠日闻；或竭力义旗，委质藩邸，一心表节，百战标奇；或授命庙堂，辟土开疆，重氛再朗，王略遐宣，契阔中后，劬劳师旅。赞景业于草昧，翼鸿化于隆平，茂绩嘉庸，冠冕列辟，昌言直道，模范缙绅。固以瞻伊吕而连衡，迈方召而长笃者矣。宜酌故实，弘兹盛典，可并图于凌烟阁，庶念功臣之怀，亡谢于前载，旌贤之义，永贻于后昆。”

唐太宗令绣佛像

唐太宗是一位很讲实际的政治家，任贤使能，赏善罚恶。对待宗教也完全采取实用主义，有利者用之，不利者斥之。对大臣们信佛、道，采取宽容态度，但有限度，失度者严惩不贷。如玄奘开始去印度取经时，他不支持。但十七年后，当玄奘学成归来时，因玄奘可以带回很多关于印度和西域的信息，对他的统治有好处，便派人迎接，并亲自接见，为他提供写作条件。大臣萧璃对佛教迷信很深，经常和高僧讨论佛理。太宗念他对佛教很虔诚，尝赍绣佛像一躯，并绣萧本人像于佛侧，让他在家里供奉。又赐王褒所书《大品般若经》一部并袈裟一身以充讲诵之服。后因萧走火入魔，给太宗上书要求出家为僧。太宗大怒，贬萧为商州刺史。李世民开始支持萧信佛道，欣赏的是他清心寡欲，与世无争，便于搞好官僚之间的关系，又不干扰他的政令。可李世民不会容忍大臣完全脱离政治，离他而去。那样将人心涣散，无可用之臣。