男子八岁时，肾气充实起来，头发生长，乳齿更换。到了十六岁,肾气旺盛，天癸发育成熟，精气满溢，两性交合，就能生育子女。到了二十四岁，肾气盈满，筋骨强健有力，智齿生长，身高也达到顶点。到了三十二岁，筋骨丰隆盛实，肌肉亦丰满健壮。到了四十岁，肾气开始衰退，头发出现脱落，牙齿也渐渐枯槁。到了四十八岁，人体上部阳气逐渐衰竭，面部憔悴无华，头发和两鬓花白。到了五十六岁，肝气衰弱，筋脉迟滞，手脚变得不灵活了。到了六十四岁，天癸枯竭，精气减少，肾脏衰弱，牙齿头发脱落，形体衰弱至极。人体的肾脏主水，接受其他各脏腑的精气而加以贮藏，所以五脏旺盛，肾脏才有精气排泄。现在年齡大了，五脏皆衰，筋骨懈惰无力，天癸枯竭，所以鬓发都变白，身体变得沉重，步伐不稳，也不能再生育子女了。
【原文】：
帝曰：有其年已老而有子者，何也？
岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？
岐伯曰：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挚天地，把握阴阳。呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时。此其道生。
【译文】：
黄帝问道：有的人年纪已经很大，却仍能生育，这是什么道理呢？
岐伯回答：这是他天赋的精力超过常人，气血经脉保持畅通，肾气仍有余的缘故。这种人虽然有生育能力，但一般男子不超过六十四岁，女子不超过四十九岁，精气就已经枯竭了。
黄帝问：懂得养生之道的人，年龄都达到一百岁了，还能生育吗？
岐伯回答：善于养生的人，能够推迟衰老而保全形体，即使年寿已高，也能够生育子女。
黄帝道：我听说上古时代有真人，掌握了天地阴阳变化的规律，自由地呼吸天地之间精纯的清气，令精神持守于内，使筋骨肌肉与整个身体高度协调，所以他的寿命同于天地而没有终了的时候，这就是因得道而长生。
【原文】：
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳。调于四时，去世离俗。积精全神，游行天地之间，视听八达之外。此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之问，无恚嗔之心。行不欲离于世，举不欲观于俗。外不劳形于事，内无思想之患。以恬愉为务，以自得为功。形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月。辩列星辰，逆从阴阳。分别四时，将从上古。合同于道，亦可使益寿而有极时。
【译文】：
中古的时候有至人，具有醇厚的道德，能全面地掌握养生之道，行为符合天地阴阳的变化，适应四时气候的变迁，避开世俗社会生活的干扰，聚精会神，悠游于广阔的天地自然之中，所见所闻能够广达八方之外，这是他延长寿命和强健身体的方法，这种人也可以归属真人的行列。
其次有圣人，能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的变化规律，使自己的爱好同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之心。行为不离开世俗的一般准则，举动也没有仿效世俗的地方而保有自己的风格。在外，他不使形体因为事物而劳累；在内，没有任何思想负担，以清静愉悦为本务，以悠然自得为满足，所以他的形体不易衰惫，精神不耗散，寿命也可达到百岁。
其次又有贤人，能够依循天地的变化、日月的升降，分辨星辰的运行，顺从阴阳的消长，适应四时的变迁，追随上古真人，使生活符合养生之道，这种人也能增益寿命而接近自然的天寿。