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下面我们再来看看另一位职场新人的故事：
付研是公司新聘任的总经理秘书，这天，付研去总经理那儿取文件。“总经理，您好，昨天我交给您的文件签字了吗？”付研小心地询问道。“什么文件？我怎么没有看见，你这个秘书是怎么当的……”可能此时总经理心情不好，把付研数落了一顿。付研心中嘀咕：“我把文件交给您的时候，副总也在，我们都看见您将文件放在桌子上了。”付研本想把这话说出来的，但她还是硬生生地吞回肚子里。她平静地对总经理说：“对不起，我现在回去找找那份文件。”于是，付研回到自己的办公室，把电脑中的文件重新调出来再次打印。当付研再把文件放到总经理的面前时，总经理连看都没看就签了字。
付研是在总经理的身边干得最长久的一位秘书，公司里的人都觉得付研很能干。其实，付研要是忍受不了委屈，非要事事和总经理辩个清楚、论个高下，可能早就离开公司了。
让步是一种智慧，屈服是一种手段。世上之事，没必要都争个水落石出。如果你分毫不让，一味地据理力争的话，那么即使占了上风，也不算是真正的冠军，起码你缺乏那份宽容的气魄。而且人的一生会遇到很多事，不可能每次都占据上风，总有不得不让步、不得不屈服的时候。在这一点上，故事中的付研就是智慧的。
人在社会中，注定要学会忍受、学会退让。有时候，能不能获得生存的砝码，全在一个人的态度上。让步与屈服并非就是妥协，因为人生不可能永远都执著，过分的执著必定会使人走进死胡同。从一定意义上说，不懂得退让，也就难以进步。
一个人的机智，不在于能否在争斗中获胜，而在于能否化干戈为玉帛。宽容忍让，正是要避免与他人发生不必要的冲突。让步并不代表无能，妥协并不代表懦弱，这更是一种风度、智慧和胸襟。一个强者，要强在心里，而不是外表，有时一次小小的让步就能给你带来人生的机遇。
花要半开，酒要半醉。低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。
人的一生中，立身根基不外乎以下两件：一是做人，一是做事。做人之难，是难于在躁动的情绪和强烈的欲望中稳定自己的心态；成事之难，是难于从纷乱的矛盾和利益的交织中理出头绪。而最能完善自己、发展自己和成就自己的处世之道便是高调做事，低调做人。
高调做事是一种做事的尺度。高调做事不仅能激发人的志气和潜能，还能提升做人的品质和层次。高调做事不等于“我尽自己最大努力”去做事，而是向既定目标的拼搏。一个人只有有了目标，才能全身心地投入，才能更容易取得成功。而低调做人则是一种姿态、一种风度、一种修养、一种智慧、一种谋略、一种胸襟。低调就是放低姿态，用平和的心来看待世间的一切。古语有云：“曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。”可见，低调之人，更容易被世人所接受，也不会成为众矢之的。此外，低调之人大都拥有一颗平凡朴素的心，因此不易被外界所左右，凡事都能够冷静面对，而这正是一个人成就大事的基本前提。
低调做人，无论在官场上，还是在商场上，都是一种进可攻、退可守，看似平淡、实则高深莫测的处世谋略。它给人的感觉是不知进取、软弱无能，却能使人放弃戒备心理。
古往今来，有很多人都是因为太爱炫耀自己的才华，目空一切，最终树大招风而惹祸上身的。《三国演义》中的杨修就是其中的一个。文学才子杨修当时在曹操手下做主簿，聪慧过人、思维敏捷，深受曹操喜爱。因七步成诗而闻名于世的曹植曾是杨修的学生，不难看出，杨修的文学天赋非同一般，史书上也把杨修称为“三国时期第一聪明人”。然而，杨修却不懂得低调做人的道理。他虽才华横溢，却总仗着自己才华出众而不把别人放在眼里，经常会做诗讽刺他人，有时甚至连曹操的面子都不给，时常自作聪明地向周围人解释曹操的意图，最终惹怒了曹操，以扰乱军心的罪名把他处以死刑。
不懂得低调做人的道理，有再多的才华又有什么用？只能落得一个可悲的下场。“杨修死得有点儿不值，但是一点儿都不冤”，这是后人对杨修可悲命运的评论。其实以杨修的才学和智慧，本可以给后人留下更多的诗赋，在中国古代文坛上占有一席之地，但事与愿违，这都是他目空一切的后果。
低调做人，隐藏的是真实的才华、声望、智谋，甚至野心。这种甘当弱者、隐藏锋芒、以低调示人的做人之术，才是精于谋略、善于攻心的真正智者。
一次，前外贸部副部长龙永图在候机室里候机时，突然听见候机室门外传来一阵嘈杂的声音。原来是一位县委书记出国考察，下属的三四十号人都争先恐后地前来送行。后来，龙永图在与朋友谈起此事时，感触颇深地评价道：“这就是角色、意识的错位，错得实在是离谱。”
不久，龙永图到意大利参加一个国际性会议，对会场的布置颇为惊讶，因为会场上没有豪华的摆设，没设嘉宾席和领导席，并且摆放的都是一样的普通长凳。与会者都是国际经济界有头有脸的人物，他们没有对朴素的会场表现出丝毫不满，按照先来后到的顺序随意就座。龙永图也在一条长凳上坐了下来，随后走过来一位老太太，对他礼貌地点点头打招呼，然后很自然地坐到他旁边。趁会议还没开始的空档，老太太与龙永图闲聊了一会儿。
轻松的谈话氛围，让龙永图忘记了询问这位老太太的身份。直到会议结束后，他才想起向会议的组织者打听：“刚才坐在我身边的那位长者是谁？”组织者感到十分惊讶，反问龙永图：“你真的不知道吗？”龙永图回答说：“不认识。”对方笑了笑，说:“她是荷兰女王啊！”龙永图震惊了，嘴里连连说道:“真难以想象!”对于这次会议，龙永图同样深有感触：“她哪像女王啊？女王也是角色、意识的错位，然而她错得让人可亲可敬!”
低调、谦逊是使人终生受益的美德。一个人只有高调做事、低调做人，才能积蓄力量，避免给别人造成浮夸的印象。同时，低调做人也是高调做事的前提条件、为人处世的黄金法则。只有懂得了这个道理，才有可能迈向成功。
低调做人，高调做事，是一门精深的学问，也是一门高深的艺术。如果能遵循此理，便能收获广阔的天地，成就一份完美的事业，更重要的是，还能为自己赢得一个丰富、充实的人生。
程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。”所谓做人要中庸，就是为人处世要不偏不倚，同时又能容忍别人的不足，有海涵别人的强大内心。做事要一流，就是做事时，要一开始就给自己定下比较高的标准，力求做到最好。
“中庸”是论语中出现频率比较高的词汇。孔子如此强调“中庸之道”，恰恰可以体现其重要性。所谓“中”，是指我们待人接物要不偏不倚，恰到好处；所谓“庸”，是指我们要有一颗容人之心，能够听得进别人的不同意见，忍得了别人的无理纠缠。日常生活中，有人汲汲于物欲，有人则过分刻苦自励；有人挥金如土，有人则是一毛不拔，这都不是正确的生活之道。就像人的一只手，始终紧握拳头是畸形，只张不合也是畸形，一定要拳掌转换自如，这才是正常人的手。所以，凡事要适可而止，要不偏不倚，这就是中庸之道。中庸是古人做人的最高行为准则，正如于丹所言，中庸也就是哲学上讲的那个“度”。
其实，做人是一件既简单又复杂的事情。之所以说它简单，是因为如何做人、如何与人相处是没有“理想”模式的，无论是王公贵族，还是平民百姓，进入社会之后，最先要学的便是做人；说它复杂是因为，如何做人牵涉甚广。既要从根本上确立自己的准则，又需要根据外界环境，不断对自己的行为准则进行微调，以适应这个社会，适应自己的生活圈子。最简单的事情，往往也是最难做到最好的。做人也是一样的道理，人人都会做人，然而与此同时，人人又都需要学做人。
朋友在一起闲聊时，经常说起：“做生意在于做人，人做得好，生意自然就做得好！”然而，如何做人才算做得好呢？我们不难发现，生意做得好的人永远是少数。这也能够从侧面反映出，做人确实不是一件容易的事。我认为做人首要的原则就是，要恪守中庸之道。只要我们做人恪守中庸之道，就不会偏激，让不良情绪蒙蔽理智，我们的人际关系就会非常融洽，朋友就会越来越多，人脉关系质量也会显著提升。这个世界之所以丰富多彩正是因为有各种不同的事物，有各具特色的人。做人恪守中庸之道，就能够接受不同的人或事，就能忍受各种不同的人和事。观察人或事会更加系统，更加全面，得出的结论才会更接近真理。中庸之道之所以能够历经几千年的传承，依旧熠熠生辉，也从侧面体现出这种为人处世哲学的价值。
所谓“做事要一流”，就是指在做事时不能对自己放松要求，凡事要争取做到最好。“低调做人，高调做事”是为人处世的不变真理。孔子说：“取乎其上,得乎其中；取乎其中,得乎其下；取乎其下,则无所得矣。”意思就是说，若是你一开始的目标是一流，得到的只能是中流；如果一开始的目标是中流，得到的仅仅是末流；如果你一开始设定的目标是末流，那么结果就是你什么也得不到。人生存在这个社会中，其存在价值是通过做事体现出来的。追求做事一流，是对自己的严格要求，也是对自己的人生负责任的表现。