对于一个真正的作家来说，他的每一部作品都应该是他继续探索那些尚未到达领域的一个新的起点。 它应该永远去尝试那些从来没有人做过或别人没有做成的事，这样他才有获胜的机会。
★★ 说明 ★★
本文为1954年诺贝尔文学奖获得者——海明威在授奖仪式上的演说词。海明威本人未出席这次授 奖仪式，此文由当时美国大使约翰?C? 卡波特代读。这篇演讲虽语言寥寥，但意味深长，发人深省。 全篇语言平实朴素，感情真挚，毫无故作姿态的意思。
海明威（1899~1961），美国著名小说家，出生于一个医生家庭。第一次世界大战时任红十字 会救护车司机，在意大利前线受伤。后作为《多伦多明星日报》驻外记者赴法国，开始在报刊上发表 作品。第一部短篇小说集《在我们的时代里》于1925年出版。20世纪40年代出版成名作《太阳 照样升起》，描写战后一批流落欧洲的青年的迷惘、彷徨和幻灭感，小说被称为迷惘的一代代表作。 短篇小说集《没有女人的男人》（1927）和《胜者无所得》（1933）塑造了临危不惧、视死如归 的“硬汉性格”，确立了他短篇小说大师的地位。长篇小说《永别了，武器》（1929），以他在 意大利战场的经历为背景，描写一对恋人的幸福被战争摧毁的悲剧；《丧钟为谁而鸣》（1940） 以反法西斯主义为主题，描写一名美国志愿兵在西班牙内战中的英勇牺牲精神。这两部反战小说被誉 为现代世界文学名著。中篇小说《老人与海》（1952）描写一个古巴渔民面对失败时的顽强拼搏 精神，此书获得普利策奖。其他作品还有《死在午后》（1932）、《非洲的青山》（1935） 、《有的和没有的》（1937）、《过河入林》（1950）等等。
海明威的作品具有独特的风格，不仅文体简洁，而且语言生动明快，对美国文学界产生了很大影响。
美丽的微笑与爱心
美丽的微笑与爱心
诺贝尔和平奖得主 特蕾莎修女
1979年
感谢上帝给我们在这里聚会的机会，为我们带来诺贝尔和平奖，我想我们在这里共同用圣芳济一章祷 文来祈祷一定是非常适宜的。我们每天接受圣餐后，都要用这段祷文来祈祷，因为它适合于我们每一 个人。我总想弄明白的是，四、五百年以前当圣芳济撰写这段祷文时，当时的人们一定遇到了和我们 今天一样的困难，我们将这段祷文修改得更加适合今天的状况。我想在场的大多数人都已经有了这份 祷文，让我们共同来祈祷：感谢上帝给我们机会，让我们大家今天聚在一起，和平奖的获得告诉我们 ，我们生来就是要为和平而生存，它也告诉我们，基督除了没有原罪外，他和我们简直没有两样，他 明确地告诉大家，他给众人带来了一个喜讯。
这个喜讯就是所有善良的人所期盼的和平的愿望，也是我们都欲得到的——一颗维护和平的心。上帝 是如此热爱我们这个世界，他不惜将自己的儿子都贡献出来，当然，这对他是件非常痛苦的事情；上 帝是忍受何等的痛苦，才将自己的儿子贡献给我们这个世界啊。然而，当他将自己的独生子送给少女 玛利亚时，她又是如何对待基督呢？当他闯入她的生活中时，她厌恶将这个喜讯传播给世人。当她走 进她的表兄家时，这个未出世的孩子已经在她的腹中欢跃。这个孩子便是第一个为我们带来和平讯息 的使者。他，这个名叫基督的人认识和平王子，他把和平带给你，带给我。但是作为男子汉的他仍嫌 做的不够，他用被钉死在十字架上的悲壮行动，来向我们表示他对我们伟大的爱。他是为你，为我， 为那些身患麻风病，为那些因饥饿而将死的人，为那些赤裸着身体横卧在加尔各答和其他城市的大街 上的穷人，为在非洲、纽约、伦敦和奥斯陆的穷人而献身。他用他的死来劝告我们相互同情、互相爱 戴。福音书中讲得非常清楚：“像我爱你们一样去爱；像我的父亲爱我一样去爱。我爱你们。”他的 父亲正是因为深深地爱着他，才把他贡献出来。我们彼此间也应该互相爱戴，应该像上帝对待他的儿 子那样，彼此将爱心贡献出来。如果我们说“我爱上帝，但是我不爱我的邻居”，这是远远不够的。 圣约翰说：“如果你说只爱上帝，不爱邻居，那么你就是一个说谎的人。”如果连每日相见，彼此接 触，和你住在一起的邻居都不爱的话，那你怎么能爱一个看不见的上帝呢？所以，对我们来说，重要 的是去认识爱的含义。爱是实实在在的，是痛苦的。
基督忍受了极大的痛苦来爱我们，爱使他受难。我们一定要牢牢地记住他的爱。他将自己变成面包来 让我们充饥，就是让我们满足对上帝的饥渴，因为我们生来就是要体验这种爱，我们生来就是要爱别 人，被别人爱。基督之所以变成一个男子汉来爱我们，就是要我们尽可能地像他爱我们那样去爱别人 。他故意把自己扮成一个饥饿的人、一个衣不蔽体无家可归的人、一个病人或者一个犯人，或者一个 孤独的人、被遗弃的人。他对我们说：“是你们拯救了我。”他渴求我们对他的爱，就如同穷人们渴 求我们对他们的爱是一样的。我们一定要了解这种饥渴，也许这样的饥渴恰好发生在我们自己的家里 。
我永远也不会忘记曾经访问过的一家养老院。这家养老院里的老人都是儿女将他们送来的。尽管这里 的生活用品一应俱全，甚至还有点奢华，但是这些老年人却都坐在院子里，眼睛盯着大门看。他们的 脸上没有一丝笑容。我转向一位老姐姐，问她：“这是怎么回事？为什么这些衣食不愁的人总是望着 大门？为什么他们脸上没有笑容？”
我已经太习惯看到人们脸上的笑容，甚至那些挂在垂死的人脸上的笑容。但是在这里，我看到的是一 种对爱心的期盼。那位老姐姐对我说：“这里几乎天天都是如此，他们每天都在期盼着，盼望他们的 儿女来看望他们。他们的心受到了极大的刺伤，因为他们是被遗忘的人。”瞧，这就是世上存在的另 一个种贫乏，被爱心遗忘的贫乏。也许这样的贫乏已经悄悄来到我们的身边和我们的家庭中。也许就 在我们自己的家庭中，已经有成员感到孤独。也许他们的心已经受到伤害，或许他们处于某种焦虑不 安的状态。如果有这样的事情发生，可能我们家庭中的其他成员或多或少都会有些烦恼。类似的事情 是否已经存在我们的家庭呢？如果是，我们又如何来包容那些心里感到孤独的家庭成员呢？假如你是 母亲的话，你是否能宽容自己的孩子呢？西方国家最令我吃惊的，是许多男孩、女孩吸毒的现象。我 总想搞明白这个问题究竟是谁造成的，为什么会出现这样的事情？我对这个问题的答案恐怕是：因为 他们的家庭中没有人宽容、善待他们。他们的父母也许因为工作太忙而没有时间照顾他们，可能一些 年轻的父母过分忙于事务，致使孩子在街头游荡，甚至染上了恶习。我们今天在谈论和平，而这些事 情恰恰都会破坏和平。
我们读圣经时，会读到上帝说过的一句话：“即便是一个母亲遗弃了她的孩子，我也不能遗弃你们。 我要将你们握在掌心里保护你们。”我们被上帝保护在他的掌心中，我们是如此地贴近他，就像是未 出生的孩子蜷卧在他的掌心里。我们可以这样分析这句话，前面的部分谈到“即便是一个母亲遗弃了 她的孩子……”按照常理说，这简直是不可能发生的事。然而他在后面又说：“即便……我也不能遗 弃你们。”这后一句尤其使我感动。这是一句深深地撼动我心灵的至理名言。
我们今天之所以能聚在这个地方，全是靠了我们的父母，因为他们需要我们。如果他们不想要我们的 话，我们绝不会在这个世界上生存。
我们需要自己的孩子，我们爱自己的孩子。然而还有其他数以百万计的人，他们是怎么想的呢？今天 的印度有许许多多的人在关怀着孩子们的成长，而在非洲却有许多孩子正在死于营养不良或饥饿…… 我在此向人们呼吁，向全世界人们呼吁——“让我们夺回孩子的生命”，因为这个时代是孩子们的时 代。今年是保护儿童年。今年年初，我曾经讲过，我们都为孩子们做了些什么呢？我逢人便讲：“让 我们在这一年里保证每一个孩子的顺利出生。我们需要那些未出生的孩子。今天是今年的最后一天。 我们是否确实做到了这一点呢？我要告诉你们一件令人震撼的事。我们用领养的方式开展了向堕胎的 斗争。我们挽救了成千上万的小生命。”我们靠医疗站、医院和警察局来向人们发出通告：“请不要 虐杀孩子，我们收养这些孩子。”于是，一天中的每一小时都会有人给那些未婚先孕的妇女打电话， 通知她们：“请到我们这里来，我们会照顾你，我们将收养你的孩子，给孩子找一个良好的家庭。” 上帝保佑，我们找到了许多需要领养孩子的家庭。此外，我们还做了一件漂亮事。我们将许多街头流 浪的人、乞丐召集起来，给他们上课，组织他们按照我们的计划组成自然家庭，并收养被遗弃的小孩 。
在加尔各答仅仅6年的时间里，这样的自然家庭就收留了61273个弃婴。鉴于自然家庭往往以自 我约束、自我控制的方式存在，它有其独特的好处。我们对自然家庭的成员开展了“升温爱心法”的 培训。这种方法既简单又易行。那些穷人通过培训，很快就知道如何去做。你想知道这些人后来怎样 对我说吗？这些街头流浪的乞丐们明确地告诉我：“我们的家庭是健康、团结的。无论在什么地方， 我们都可以随时收留被遗弃的婴儿。”我以为如果大家都能这样做，都明白用什么方法去救助弃婴的 话，上帝为我们创造的生活就不会遭到破坏。
穷人们是伟大的。他们能教给我们许多美好的习惯。有一天，一些穷人找到我们，向我们表示感谢。 他们说：“你们搞慈善的人是最好的人。你们帮我们制定家庭计划，教我们开展计划，因为再没有比 自我约束、互相友爱更重要的事了。”他们淳朴的话是最美丽、最生动的语言。也许这些人缺吃少穿 ，甚至没有一个固定的家，但是他们都是伟大的人。
穷人是非常可爱的人。有一天，我们从街上收容了四个无家可归的人，其中一个人看起来情况非常糟 糕。我对修女们说：“你们去照顾那三个人，我来看护这个病人。”我用全部爱心和所能做到的一切 去抚慰这个可怜的人。我扶着她躺在床上。她的脸上露出了美丽的笑容。她紧紧拉着我的手，感激地 说了一句话：“谢谢你。”然后闭上眼睛死去了。
我在她面前禁不住对自己反思。我问自己：“如果把我换成她，我会说什么呢？”我可能会说：“我 很饿，我快要死了。我很冷，我浑身都在疼。”或者其他什么话。然而她的话却教给了我很多很多， 她给了我崇高的爱。她带着安详的微笑死去了。再举一个例子：一天，我们从阴沟里救起一个人。当 时他的半个身体都被蛆虫吃掉了。我们把他带到救济所，他说：“我在街上过着猪狗不如的生活，但 是我将像一个天使一样死去，去接受上帝的爱和呵护。”一个穷人能说出这样的话，足以看到他内心 的伟大，他的品德是非常令人感动的。他临死前并没有诅咒任何人，没有说过别人的坏话，也没有去 和其他任何人攀比，他就像一个纯洁的天使。这就是我们人民的伟大之所在。这也是基督为什么说： “我曾经赤身裸体、无家可归、没有食物；我被人遗弃、遭人唾骂、受人冷落，是你们帮助了我。” 我认为，我们不是真正的社会工作者，也许我们只是做着一些社会工作。但我们却是这个世界上真正 具有深刻思想的人，因为我们每天二十四小时都和基督在一起，和他交流。你和我，我们大家都要将 基督带到自己的家中，因为我们和家人一同生活，也应该共同祈祷。我认为，在我们的家庭中不需要 用暴力换取和平，我们所要做的，相聚在一起、相互爱戴，用爱心为我们带来和平，带来欢乐，带来 相互鼓舞的力量。只有这样，我们才能战胜世上的邪恶。我们要用祈祷、用我们真诚的奉献，从家庭 开始，消除那些痛苦、怨恨和悲哀。我们提倡的“爱从家庭开始”并不是要看我们做了多少事情，而 是要看我们在做的过程中融入了多少爱，看我们为基督做出了多少贡献。
前一段时间，我们在加尔各答遇到的最大困难，是买不到白糖。我不知道这事怎样传到孩子们的耳朵 里。一个四岁的印度男孩回家后对他的父母说：“从今天开始，我三天不吃糖。我要把我的那份糖给 特蕾莎嬷嬷的孩子们。”三天以后，孩子的爸爸妈妈陪着孩子来到我们这里。我从前从未见过他们。 那个小男孩甚至连我的名字都叫不准，但是他非常明白是来做什么的。他知道他想要别人分享他的爱 心。
这些事就是使我得到爱心的感受和体会。自从我来到这里后，就一直被爱的气氛包围着，我一直沐浴 在真诚理解的爱心中。在这里，无论是来自非洲的人，还是来自印度的人，都有一种融入特殊氛围的 感觉，是回到自己家的感觉。我觉得，自己好像又回到加尔各答，和修女们在一起，我们是在一个真 正的大家庭里。
我在这里要对你们讲，要你们在这里发现贫乏，发现你们家中的贫乏，然后将爱灌输到贫乏之处，从 灌输爱心做起。请把这个喜讯带到你们家人那里，带到你们的邻居中去，去真正认识他们。我曾经结 识了一个印度家庭，这个家庭有八个孩子。从和这个家庭的接触中，我有一些非常感人的收获。一天 ，一位先生来到我们的住处。他说：“特蕾莎嬷嬷，一个有八个孩子的家庭已经断炊好几天了，请帮 帮他们。”听了他的话，我马上给这个家庭送去了一些大米。孩子们看到大米眼睛都睁得大大的，眼 睛里还闪着兴奋的光。我不知道你们是否见过饥饿的人的眼睛，但是我太熟悉这些眼睛了。当那位母 亲接过大米后，立即把它分成两份，然后就出去了。当她回来后，我问她：“你去了哪里？做什么去 了呢？”她简单地回答说：“他们也在挨饿。”原来她的邻居是一个穆斯林家庭，这个家庭也正在受 着饥饿的煎熬。所以她把我送给她的米分了一半出去。这件事深深地感动了我。但我再没有给那个穆 斯林家庭送过米。这样做的原因，是我想让她们分享相互帮助的快乐和美好。家庭中的孩子们从母亲 那里得到快乐，他们和母亲共同享受着生活的乐趣，因为他们有母亲的爱。你瞧，这就是爱的发源地 ，爱的源头出自家庭。
我们都应该为我们这个世界上有这样的人感到欢乐。我将于15日返回印度，那时我要把这里的经历 带回去，把你们的爱带回到印度去。
我很清楚，在座的各位做不到将家产倾其所有去布施穷人，我们也不需要大家这样做。我们希望各位 ，尽你们所能来帮助我们的事业。令我惊喜的是，穷人家忍饥挨饿的孩子虽然过着难挨的日子，但是 他们还是一样欢乐，而且把欢乐带给他们的父母。对于我们来说，身为人之父母，我们不仅要满足孩 子们生活的必需品，而且还要给予他们极大的爱。
让我们感谢上帝赋予我们这个机会，使我们大家相聚在这里，是我们共同的语言把我们紧紧地连结在 一起。我们将共同携手去帮助全世界的儿童，因为我们的修女已经遍布世界各地。我将用获得的和平 奖奖金为无家可归的人建立一所救济院，将爱心从这里不断地延伸。我们一定要把和平传给世人，让 他们理解我们的爱。要让所有贫穷和贫乏的人都知道这个喜讯，把这个喜讯传到自己的家中，传到我 们的国家和整个世界。要做到这一点，我们的修女，我们所有的人都要不断地祈祷。我们用祈祷和上 帝交流，以此达到相互理解和共识。我相信，我们一定能够让全世界都了解慈善会的工作和热情，并 让我们唤起全世界人民的热情，共同分担世界上贫苦人民的疾苦。我感到，这件事在贫困国家中容易 做到，但是在西方国家，我们还有许多问题有待解决。
我在大街上遇到穷人时，会给他一碗米饭或一片面包，我有一种满足感，因为我已经尽了责任，我帮 他解除了饥饿。但是对他而言，他是一个无家可归、被社会的大门所拒绝、被遗弃、遭唾骂、受威胁 的人，这样的贫穷对他来说是伤害最大的，也是我们使他们摆脱贫穷最难做的事情。我们有许多修女 在西方国家正在从事这项工作。
请你们为我们祈祷，将我们所开展的事业的喜讯传到各个地方。我们需要你们这样做。你们应该在自 己的国家里逐渐了解贫困和贫乏的人，也许我们在座的各位并不为生活发愁，但是如果我们审视一下 自己的家庭生活，我们就会发现，有时家人之间相互微笑也是件不容易的事。那么就让我们从相互微 笑来开始我们爱的传播吧。
所以，让我们见面时彼此微笑致意。微笑是爱的开端。一旦我们彼此有了爱心，我们就要去做一些事 情。请为我们的修女、为我、为我们的修士和分布在世界各地的教友们祈祷，为我们全身心地信仰上 帝交给我们的使命祈祷，为你我共同热爱上帝、侍奉上帝、扶助穷困祈祷。如果你们不能和我们共同 承担这个使命，恐怕我们的事业也不能很好地发展下去，但是我并不想看到你们倾家荡产。我只要你 们尽其所能。
前几天，我从一个瘫痪二十年的病人那里收到十五美元的捐款。这个人全身能活动的部分只有右手。 他唯一的嗜好是吸烟。这个人对我说：“我一星期没有吸烟，现在我把省下来的钱交给你们。”这样 的贡献对他来说一定是经历了非常痛苦的煎熬，但是他为分担拯救贫困人们的行动是多么壮丽啊。我 用这笔钱为那些正在挨饿的穷人们买了面包，使捐赠者和接受捐赠的人都感到非常快乐。
上帝赐给我们每个人的礼物是要我们互相爱戴。我们都可以用上帝的礼物做我们能做到的事情。让我 们为了基督施与他人爱心吧。让我们像他爱我们一样互相爱戴。让我们用无私的爱去爱他。让我们在 圣诞节即将到来之际为基督、为我们彼此献出我们的爱。
让我们的心中保持对基督的爱，和所有我们接触过的人共同分享他的爱。传播到大众中间的欢欣是实 实在在的，因为我们和基督在一起，没有什么理由不使我们欢欣鼓舞。基督存在于我们的心中，他就 在我们所遇到的穷人中间。基督是我们送给他人的微笑和他人带给我们的微笑。愿我们拥有一个共同 的观点，决不使一个孩子被遗弃；无论面对什么样的恶劣环境，我们都要保持微笑。
我永远不会忘记不久前的一件事。有十四位来自美国不同大学的教授来到加尔各答，参观我们的救济 院。在交谈过程中，他们谈到了对刚刚参观过的一家临终慰藉所的感受。（我们在加尔答开设了一家 临终慰藉所，从街头收留过三万六千人，其中一万八千人安详地死在临终慰藉所里，他们已经回到了 上帝的家园。）其中有一位教授问我：“特蕾莎嬷嬷，请给我留下一句让我永远难忘的话。”我对他 说：“彼此微笑保持家庭的和谐气氛，彼此和睦相处。”
另一位教授问我：“你结婚了吗？”我说：“是的。我有时感觉面对基督微笑是一件很难的事情，因 为他耗费的精力太多了。”这的确是事实。耗费精力多的地方，就是爱的发源地。即便如此，我们也 应该将我们的欢乐送给他。
正如我今天所讲过的，我上天堂不为别的，我是为了大众而上天堂，因为大众净化了我的心，我所作 出的奉献可以让我安然地面对上帝了。我认为，我们一定要为美好的生活而生活。我们和基督同在， 因为他爱我们。我们只要记着上帝是爱我们的，我们就会像他爱我们那样去爱他人。不为大的爱，只 为琐细的爱。从细微的小事中体现博大的爱。我们要以挪威为中心，将爱传播到整个世界，让战争远 离我们。如此，那些待出生的婴儿就会欢叫着来到人间。我们把自己变成传播世界和平的火种，挪威 的诺贝尔和平奖将会真正是献给和平的厚礼。
愿上帝保佑你们。
★★ 说明 ★★
特蕾莎修女（mother teresa，1910~1997），印度著名的慈善家，印度天主教 仁爱传教会创始人，在世界范围内建立了一个庞大的慈善机构网，赢得了国际社会的广泛尊敬。19 79年被授予诺贝尔和平奖。本文即她在领取该奖项时的演讲词，语言简洁质朴而感人至深。诺贝尔 奖领奖台上响起的声音往往都是文采飞扬、热烈、激昂。特雷莎修女的演说则朴实无华，其所举事例 听来似平凡之至，然而其中所蕴含的伟大而神圣的爱感人至深，使我们的心灵受到震撼。
阿尔?戈尔败选后的电视讲话
竞选失败后的电视讲话
2000年美国民主党总统候选人 阿尔?戈尔
2000年12月13日
晚上好！
我刚跟乔治?W?布什谈过话，祝贺他成为合众国第43任总统。我向他保证，此次我不会再收回我的 祝贺。我提议尽快和他会面，尽快消除过去的竞选运动和官司所带来的分歧。
差不多一个半世纪前，参议员道格拉斯对总统选举击败自己的林肯说：“党派的门户之见必须让路给 爱国主义。我支持你，总统先生，愿主保佑你。”
那么，在这样的精神下，我对候任总统布什说，我们一定要将党派之争结下的仇恨抛诸脑后，愿主保 佑他好好管治这个国家。
“这条路是那么崎岖漫长”
他和我谁都料想不到这条路是那么崎岖漫长。当然，我们谁也不希望这些事会发生。不过，事情到底 来了，现在结束了，而且果然通过我们民主政体的机制解决了。
我国一所法律学院的图书馆上镌刻着这样的一句格言：“听命于法与主，而非听命于人。”这是美国 自由的核心原则，也是民主自由之滥觞。在投票日之后的五个星期里，我以此为鉴，这也是美国独立 以来所有复杂事件的引鉴。
现在，美国最高法院终于做出了决定。让我说得清楚一点，在我极为不同意的同时，我接受了最高法 院的决定。我接受了最终的结果，下星期一，这个结果会在选举人团会议上得到确认。今天晚上，为 了国人的团结和美国民主，我认输了。
我也负起责任，无条件支持新的候任总统，尽我所能帮助他团结美国人民，实现我国《独立宣言》中 所标举的广袤视野，实现宪法中允诺和保障的一切。
让我向那些支持我和支持我们所捍卫的理念的人衷心致谢。蒂佩尔和我对利伯曼夫妇铭感五中，他们 为我俩的伙伴关系带来恳切的热诚和崇高的心志，不仅为竞选活动开辟了新径，也为我国开辟了新径 。
这次大选的确是非比寻常的一次大选。不过，在天意难料的崎岖路途上，几经蹉跎，竟然把我们带到 一个崭新的境地。正是由于选举结果如此接近，反而提醒了我们原来大家同是一个族群，有着一样的 历史、一样的命运。
“我们把国家放在政党之上”
是的，那段历史给了我们许多成败浮沉的前车之鉴，在面对公众意愿的两难之下展开激烈的辩论、无 情的抗争。
有些争论在缠讼几个星期后才得以解决。每一次，胜方和被征服的一方都心平气和地接受结局，带着 重归于好精神接受结果。
因此，就让这种精神永远和我们一起吧。
我知道很多支持我的人都很失望。我也失望。但失望必须让给我们对国家的热爱。我也对世界各国说 ，不要把这次争论看成是美国趋弱的症状。通过克服这一连串困难，毕竟彰显了美国民主的力量。
也有人担心，这次选举凸显的反常状况，势必影响新一任总统的施政举措。我不相信那是势所必然。
候任总统布什要管治的美国，是一个国民都愿意在他肩负的重任上帮一把的国家。我个人随时候命， 也呼吁所有美国人，尤其是那些曾经站在我这一边的人，团结在新总统的领导下。这就是美国。愈是 危急关头，我们的斗志愈高昂；输赢一定，我们捐弃嫌隙，携手合作。
要辩论我们之间的歧义，那是来日方长了。现在要认清的是团结我们的力量比拆散我们的力量更大。
我们对本党的信念虽然不离不弃，眼前到底还有比党务更高远的责任要负起。这就是美国，我们把国 家放在政党之上。我们会团结支持新总统。
我接着会做什么，我还不知道。像你们一样，我希望和家人及老朋友度假。我也会在家乡田纳西州修 补一下篱笆——真实和象征的篱笆。
失利跟胜利一样
有人问我曾否遗憾，是的，我有一桩憾事：我没有机会在未来4年为国人打拼，尤其是亟欲抛开负担 、排除困难的一群；尤其是感到没有人听到他们的声音的一群。我听到了你们的呼声，我永不会忘记 。
我看到了大选中的美国，我很喜欢看到的那一切。那是值得一拼的，我不会罢休。
至于今晚偃旗息鼓的一役，我坚信父亲说过的一句话：不论败得多惨，失利跟胜利一样，涤荡心灵， 光耀千秋。
因此，对我而言，大选的结束和开始时一样：照样拥有妻子家人的爱；拥有对主的信念；拥有对这个 我为它出征越南一直到做副总统的国家；拥有努力奔走的竞选义工和工作人员，包括36天来在佛罗 里达州奋力工作的人们。
如今，政治上的斗争已成过去，我们转过头去为了美国人民的幸福而奋斗不懈，为全世界追求自由而 对我们有所企望的人们而奋斗不懈。
在我们的赞歌《亚美利加，亚美利加》里说的：“让我们以兄弟之爱为称的善行加冕，从大海到闪亮 的波涛。”
好了，朋友们，用我以前讲过的话，“这是我该走的时候了。”谢谢你们，晚安，主佑美国。
★★ 说明 ★★
2000年12月13日晚上9点（北京时间14日早上10点），美国民主党候选人戈尔发表败选 声明，结束了长达36天的总统大选纷争。据报道，戈尔先是打电话恭贺小布什当选，几分钟后即和 竞选伙伴利伯曼一起通过电视，向全国民众发表了这篇演说。
这篇用词铿锵、掷地有声的演说辞，是3个人的心血结晶。其中，有记者出身的戈尔本人，有戈尔的 策略顾问罗伯特?索伦，以及戈尔的首席演说撰稿人艾里?阿提（Elli Attie）。阿提是哈佛 大学毕业生，长期以来是克林顿、民主党众议院领袖格普哈特等重量级政治人物的一级“写手”。
演说中，戈尔向小布什表达了祝贺之意，并呼吁全国民众支持他担任下任总统。戈尔说：“政党之间 的仇恨此刻应放在一旁，愿上帝保佑他领导下的这个国家。”对于联邦最高法院作出停止佛州人工验 票的裁决，戈尔表示，他“极不同意，但予以接受。”“为了（维护）我们民主体制的整合和力量， 我决定让步，接受这个最后结果。”
戈尔发表简短演说后，与妻子提波及搭档利伯曼步出华府的艾森豪大楼，随即被守在场外的热情选民 包围。他们对戈尔报以热烈的欢呼和掌声，并齐声喊着：Gore in Four（四年后且看戈尔 ）！鼓励他在四年后继续努力，完成千禧年未竟之志。美国主要传媒对戈尔这篇讲话也给予了罕见的 一致好评，认为它“几近完美”，是美国历史上最重要的一篇文章。