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当时的台湾，也划为禁地。因为台湾由郑成功反清复明，后来自立为王，还不断有人造反，因此不许福建人私渡。这是为了管理，和关东三省的留作退步者不同。
第三个禁地是今天的察哈尔和绥远。清朝把它划成为禁地，不许添住一户人家，也不许多垦一亩地。因为这些地方接近蒙古，他们的目的，要把蒙古人和汉人隔开，不使相接触。直到光绪末年才开禁。
第四个禁地是新疆。因此新疆有大量的肥沃土地尚未开辟，他们要留作满洲人的衣食之地，希望满洲人能到那里去，不许汉人前往。直到左宗棠平定回乱以后，禁令才松弛下来，汉人才能随便去新疆。
“因于满洲人这些私心的法术，在中国境内无端划出许多处禁地，形成许多特殊区域。”钱穆特别指出的这一点，混淆了视听是小，耽误了国家统一是大。
历史注脚;
闯关东
现在大家熟知的闯关东，就是当年汉人入关的证据。19世纪，黄河下游连年遭灾，清朝政府却依旧禁关。破产农民不顾禁令，成千上万的冒着被惩罚危险，“闯”入东北，此为“闯关东”来历。至1840年东北人口突破300万人，比一百年前猛增了七八倍，全国人口达四亿多。清末，沙俄侵略东北。清于1860年在东北局部驰禁放荒，1897年全部开禁，1910年东北总人口增至1800万人。
移民实边
光绪十三年（1887年），清廷制定《新疆屯垦章程》，鼓励各地农民前来新疆移民实边。据光绪二十五年（1899）哈密营查报，从甘肃领票到新疆的回民，每月三四百人，或一二百人不等，络绎不绝。进入新疆的还有大批由山东、直隶远途而来的难民。此外，前被沙俄劫走的伊犁维、回农民亦陆续返回祖国，重新定居伊犁。清政府还以各种奖励方式助垦，诸如官司借耕具、物料，官司建村堡、房舍、仓储，安装土地的酸碱肥沃程度租借各种杂粮种子，规定盐菜银两以资津贴，合理拟定奖惩标准以示悬赏，减少税收等等。
可以说，在改革时期，清政府的许多举措都是十分有利于边疆大开发的，然而，后期的政策转变却直接导致了“移民实边”的失败。例如，铜金各矿的长年开采使一些矿无利可图，商办无人应募，“官办则设局招夫置器运粮，核计入不敷出”，于是政府强迫实行摊派的老办法，人们怨声载道，由此形成的一批官督商办的股份公司都如昙花一现，毫无建树。
太平天国，文盲的运动
轰轰烈烈的太平天国运动失败了，主流的历史学家都对这场农民运动抱同情的态度，而钱穆与其说是同情太平天国，不如说是在嘲笑他们的无知。“由今看来，大家同情太平天国，认为它是民族革命，这话自不错，但实际也不尽然。”
道光二十三年，洪秀全与表亲冯云山、族弟洪仁玕从梁发《劝世良言》中吸取某些基督教义，后来自行洗礼，并在广东花县首创“拜上帝教”。这就是天平天国之始。从1843年到1851年之间，洪秀全的势力迅速从广州蔓延到江南，并成了一个“天平天国”。
但是钱穆说他们太不懂政治，他们占了南京十多年，在制度上几乎没有丝毫的建树。比较像样的是军制，但始终未觉悟到水师的重要。对下层民众，太平天国想推行均田制度，但说到政治就太低了。
论国名，钱穆说这名字便是不祥之兆，哪里有正式建立一个国家而号称“天国”的？这是他们对西方基督教的肤浅模仿。再加上“太平”二字，东汉黄巾军之乱，信奉的是太平道。国号太平天国，早可预示他们的失败。只因为这样一个国名，太违背历史传统。
而出现这样一个不伦不类的国号，正因为这个集团里几乎没有读书人，钱穆说，“这是满清政权存心分开知识分子和下层民众之成功。”
知识分子往往是反抗者的首领。于是清朝开科取士，承袭了中国考试制度，表示开放政权，中国读书人依然有官做，许他们参加政治，并允许做政府里最高的官。但实际上，每一衙门满汉夹用，外省督、抚，则多用满人，少用汉人。他们一面在怀柔藩属，一面在招安知识分子来减轻抵抗，又一面是压迫知识分子而讨好下层民众。康熙、雍正年间，中国无言论自由、结社出版自由，而还不断有十分可怕的文字狱。种种压迫之下，知识分子无力违抗。