/第二十四章/
改变女性割礼背后的经济学
露西永生难忘的一夜
站在那儿的是我母亲，还有3个女人。其中一人手里拿着一把弯曲的长刀片，上面满是血锈。握着它的那只手苍老、干瘪却又坚定。我连连后退，目光无法从那只手和刀片上移开。我快要退到门口了，能听到孩子们在博马外面嬉笑打闹的声音。这时，我撞到堵在门口的姨妈身上，她是其中的一位，是我最爱的亲人。她毫无妥协之意。另一个女人抓住我的胳膊，我动弹不得。我被推倒在坚硬的泥地上，姨妈过来帮忙。执行割礼的人走过来，后面跟着我的母亲。我望着母亲，百般恳求。她是我母亲，她会保护我的，对吧？母亲的眼神悲伤却坚定，她说：“必须做。”话音刚落，她们就动手了——我发出惨叫。
露西·纳肖讲述了她9岁时的噩梦。她流了近一个月的血，度过了许多痛苦的不眠之夜。出血停止后，家人立即将她嫁给一个40岁的马赛男人，他已经有两个妻子了。
据估计，在肯尼亚及其邻国坦桑尼亚的马赛部落中，大多数妇女都遭受过割礼。#pageNote#0女孩的割礼年龄通常在12～15岁。马赛男孩的成人仪式是猎狮，马赛女孩的成人仪式则是割礼。
每年，成千上万不幸的女孩都要经历露西的噩梦：女性生殖器残割术（FGM）。世界卫生组织将其定义为：“出于
非医疗原因部分或全部切除女性外生殖器，或对其造成其他伤害的行为。”#pageNote#1事实上，禁止女性割礼对肯尼亚政府来说是有益的。2011年，肯尼亚与非洲其他国家共同宣布禁止女性割礼。肯尼亚42个部落中的5个部落有女性割礼传统，这个传统在马赛人中最为普遍。
改变对露西来说为时已晚，但对每年遭受割礼的数千名马赛女孩来说还不算晚。我向你保证，这绝非西方富人擅自干预第三世界国家文化传统的例子。人们经常将女性割礼与强奸少女罪相提并论。割礼必须被制止，很多人都在为此努力。我们不能也不应漠视对基本人权的侵犯，仅仅将其视为无法理解的文化的一部分。
你可能会想，男婴割礼在世界各地普遍存在，为什么要强烈抵制女性割礼。而且我们说过，马赛男孩也要在10～15岁接受割礼。#pageNote#2我们没有为男性割礼辩护，只是强调女性割礼在很多方面与之截然不同。男性割礼很少导致并发症，但女性割礼是现代社会最持久、最普遍、最无声的人权侵犯行为，受害者终其一生都要遭受严重的身心伤害，还会导致辍学、未成年婚姻和计划生育失败等后果。由于部分阴蒂和大部分阴唇被割掉，许多女孩因并发症被迫辍学数月。她们永远无法享受性生活的快感，会反复出现感染，还会出现尿失禁。因疤痕导致的
分娩并发症也是危及母亲和婴儿生命的严重问题。
女性割礼的健康危害这么多，它是怎么成为一种传统的？这得从很久以前说起。过去，马赛男人外出狩猎或保护部落，离家时间长达一年，回来后发现妻子怀上了别人的孩子。为了解决这个问题，他们发明了女性割礼。女性割礼让妻子无法享受性生活，从而减少了不忠的可能性。随着时间的推移，它演变为一种传统，成为女性成年和结婚的必备仪式。
为改变马赛的女性割礼传统，政府和非政府组织采取了教育和法律诉讼手段。遗憾的是，这些努力均以失败告终。在2011年立法禁止女性割礼之前，肯尼亚开展过一段时间的教育活动，但收效甚微，无力撼动社会规范。#pageNote#3教育可能会偶尔说服母亲，让女儿免受割礼，但他们的家庭可能会遭到部落的排斥。为了实现长期变革，必须改变社会规范。教育带来的改变太慢了，无法让女孩摆脱痛苦，我们绝对不能接受这种结果。我和我的团队（亚历山大·卡佩伦、艾莱特·格尼茨、兰维格·法尔克和伯蒂尔·通戈登）提出了一种基于激励的新方法来废除女性割礼。
女性割礼具有经济意义。如果新娘实施过割礼，她在婚姻市场上的“价值”就更高；父母会得到更多彩礼（更多的牛），女孩也能找到地位较高的丈夫。#pageNote#4面对这些经济刺激和传统的
巨大社会压力，大多数马赛父母愿意以女儿的健康为代价去冒险，即使母亲本人有过同样悲惨的命运。
哪怕危害再大，也很难撼动根深蒂固的传统。当传统还涉及经济利益时，改变更是难上加难。然而，我们在前几章看到，马赛的其他传统已经消失，这表明改变是可能的。辛巴项目利用经济激励改变了猎狮传统，它的成功让我们对破除女性割礼的陋习持乐观态度。我们的问题是：能否利用经济激励帮助马赛人废除女性割礼？我们的团队正在进行干预，目标是改变对决策者的激励，创造一种废除女性割礼的经济激励。